ومنها ما رواه الإمام القرطبي في تفسيره (١)، وابن مالك (٢)، من قول الملَك في النوم لعبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما: «لن ترع لن ترع» (٣) بجزم المضارع بلن قال ابن مالك: «وفي لن ترع لن ترع إشكال ظاهر؛ لأن لن يجب انتصاب الفعل بها، وقد وليها في هذا الكلام بصورة المجزوم ٠٠٠ ويجوز أن يكون السكون سكون جزم على لغة من يجزم بلن، وهي لغة حكاها الكسائي» (٤)
_________
(١) الجامع لأحكام القرآن:١/١٦٣ ٠
(٢) شواهد التوضيح والتصحيح: ١٥٨ ٠
(٣) الحديث أخرجه البخاري في عدة مواضع بروايتين الأولى: (لم ترع) في كتاب التهجد باب فضل قيام الليل والثانية (لن تراع) في كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠
وقال ابن حجر في الفتح:٣/١٠: «وفي رواية الكشميهني في التعبير:لن تراع وهي رواية الجمهور بإثبات الألف، ووقع في رواية القابسي: لن ترع بحذف الألف قال ابن التين وهي لغة قليلة -أي الجزم بلن- حتى قال القزاز: لا أعلم له شاهدًا»
وذكر العيني في عمدة القاري: ٦/١٧٤ رواية الكشميهني ولم يشر إلى رواية القابسي
وعلّق محمد فؤاد عبد الباقي على رواية ابن مالك بقوله: (فمن أين جاءت رواية لن ترع)
فقول محمد فؤاد عبد الباقي: «من أين جاءت رواية لن ترع» أقول: هي من رواية القابسي كما أشار إليها ابن حجررحمه الله - ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، وابن مالك -رحمه الله- إمام في الحفظ وآية في باب الشواهد ٠
(٤) شواهد التوضيح والتصحيح: ١٦٠ ٠
Jilid 11 · hlm. cetak 409
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.