مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

وشُهِرَ بهذا الاسم منهن حُبَّى المْدَنَيَّةُ. و«حُبَّى بنت جناب بن هبل» (١) التي كان من نسلها ميسون بنت بحدل أم يزيد بن معاوية.

(حُذْيا) الحُذْيَا: الْعَطِيَّةُ. وقد حَذَوْتُهُ وأَحْذَيْتُهُ، أي: أَعْطَيْتُهُ. ويقال: حُذْيَايَ من هذا الأمْرِ، أي: أعطني هِبَتي.

والحُذْيا: هَديةُ البشارة (٢) . وهي القِسْمَةُ من الغنيمة (٣) . «يقال: أحْذاني من الحُذْيا، أي: أعطاني مما أصاب شيئًا» (٤) .

وقد أورده سيبويه في باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث فقال: «فأما الحُذْيا فالعطيَّة» (٥) .

(حُزْوَى) حُزْوَى: بالضم اسم عُجْمَةٍ من عُجَم الدهناء، وهي جمهور عظيم يعلو تلك الجماهير؛ قال ذو الرمة:

نَبَتْ عيناك عن طلل بِحُزْوَى ... ... عَفَتْهُ الريحُ وامْتَنَحَ القِطارا (٦)

قال ياقوت (٧): «موضع بنجد في ديار تميم وقال الأزهري: جبل من جبال الدهناء مررت به، وقال محمد بن إدريس بن أبي حفصة: حُزْوَى باليمامة، وهي نخل بحذاء قرية بني سدوس، وقال في موضع آخر: حُزْوَى من رمال الدهناء، وأنشد لذي الرمة:

خَلِيليَّ عوجا من صدور الرواحل

لَعَلَّ انحدار الدمع يعقب راحةً

بجمهور حُزْوى فابكيا في المنازل

إلى القلب أو يشفي نَجِيَّ البلابل (٨)

وقال أعرابي:.........

لَئِنْ طُلْنَ أيامٌ بِحُزْوَى، لقد أتتْ

عَلَىّ ليالٍ بالعقيق قصار

وقال أعرابي آخر:.........

ألا ليت شعري! هل أبيتنَّ ليلة

_________

(١) كتاب المحبر لمحمد بن حبيب البغدادي: ٢١.

(٢) انظر المخصص ١٥ / ١٩٠.

(٣) انظر اللسان (حذا) .

(٤) تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري ٥ / ٢٠٥.

(٥) كتاب سيبويه ٤ / ٤٠.

(٦) ديوان شعر ذي الرمة ١٩٣. وانظر لسان العرب (حزا) .

(٧) معجم البلدان ٢ / ٢٥٥، ٢٥٦. وانظر تهذيب اللغة للأزهري ٥ / ١٧٦ وفي المطبوع (حَزْوَى) بالفتح.

(٨) ديوانه ص ٤٩١.

Jilid 2 · hlm. cetak 156