مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

وقالَ قومٌ بشذوذِها (١)، وعدَّها ابنُ القطّاعِ ممّا اختُلِفَ فيه (٢) .

- قَنِطَ يَقْنِطُ كحسِب يحسِب (٣) .

وتوجيهُه كذلكَ على تداخلِ اللغتينِ، إذ أُخِذَ الماضي من لغةٍ والمضارعُ من الأخرى (٤) .

وذكر ابنُ خالويهِ قَنِطَ يَقْنُطُ كفضِل يفضُل (٥)، وهي مثلُها محمولةٌ على تداخل اللغتين، فأُخِذَ مضارعُ الثالثةِ معَ ماضي اللغةِ الثانيةِ فتركبت منها لغةٌ ثالثةٌ.

دِرَاسَةٌ قُرْآنِيّةٌ: وفعلُه جاءَ في أربعةِ مواضعَ: بلفظِ الماضي المسندِ إلى واوِ الجماعةِ في واحدةٍ، هي:

١ - ﴿وَهُوَ الَّذي يُنَزِّلُ الغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا﴾ ٢٨ / الشورى.

وبلفظِ المضارعِ في ثلاثٍ، مجرّدًا في واحدةٍ:

١ - ﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّه إلاّ الضَّالُّونَ﴾ ٥٦ / الحجر.

ومسندًا إلى واوِ الجماعةِ في اثنتينِ، مرفوعًا:

١ - ﴿وَإِنْ تُصِبْهُم سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِم إِذَا هُمْ يَقْنَطُوْنَ﴾ ٣٦ / الروم.

ومجزومًا:

١ - ﴿لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ﴾ ٥٣ / الزمر.

وجاءَ اسمُ الفاعلِ منه في آيةٍ واحدةٍ، هيَ:

١ - ﴿قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بالحَقِّ فَلاَ تَكُنْ مِنَ القَانِطِيْنَ﴾ ٥٥ / الحجر.

القِرِاءاتُ الوَارِدَة: ﴿لاَ تَقْنطُوا﴾ ﴿وَمَنْ يَقْنطُ﴾ ﴿هُمْ يَقْنطُونَ﴾

في السبعةِ قرأَ أبو عمرٍو والكسائيُّ بكسرِ عينِ المضارعِ في جميعِ القرآنِ، وقرأَها الباقونَ؛ ابنُ كثيرٍ وعاصمٌ وابنُ عامرٍ ونافعٌ وحمزةُ، بالفتح في كلِّ القرآنِ.

_________

(١) انظر: الأفعال ١ / ١١.

(٢) انظر: الممتع ١ / ١٧٧، الهمع ٦ / ٣٣.

(٣) انظر: حاشية ابن جماعة ٥٧، اللسان (قنط) ٧ / ٣٨٦، التاج (قنط) ١٠ / ٣٩٢.

(٤) انظر: الصحاح (قنط) ٣ / ٥٥، شرح الشافية للرضي ١ / ١٢٥، اللسان (قنط) ٧ / ٣٨٦، حاشية ابن جماعة ٥٧، القاموس ٢ / ٣٨٢.

(٥) انظر: ليس في كلام العرب ٩٥.

Jilid 2 · hlm. cetak 207