مقدمة الطبعة الأولى › عملنا في الكتاب
لم يلق مالك بن يخامر والحديث منقطع"، "سقط من السماع: عن مرة، ولا بد منه" "يونس بن بكير سقط من بين ابن نمير وهشام، ذكره ابن عساكر" "سقط من الأصل: عن المغيرة، وقد أخرجه الترمذي عن عقار عن المغيرة".
قلت: وجاء في بدايتها:
"أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي قال: أخبرنا القاضي تاج الدين أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان البعلبكي قال: أخبرنا الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة قال: أخبرنا أبو زرعة طاهر ..... ".
وهي نسخة كاملة تقع في (٤٢٥) صفحة بخط محمد بن الحاج حسن الكانقري القسطنطيني الحنفي وكان الفراغ منها سنة (١١٧٩ هـ) وهي نسخة مقابلة حيث ورد في عدد من هوامشها: "بلغ مقابلة".
تقع في (٤٣٩) صفحة وهي نسخة كاملة واضحة لم يكتب الناسخ اسمه، ولا تاريخ النسخ، لكن جاء على أول ورقة بخط مغاير لصاحب النسخة بأنها قوبلت في المسجد النبوي على الأصل المشغولة منه وبحضور جماعة من العلماء والمحققين وفضلاء بيت المقدس، وكتب ذلك عبد المعطي الحنبلي: "وذلك في شهر رجب من شهور سنة ألف ومائة وستة وثلاثين من الهجرة النبوية على مشرفها أفضل الصلاة وأتم التحية، والحمد لله رب العالمين".
وهي نسخة كاملة تقع في (٣٥٧) صفحة لم يكتب الناسخ اسمه، ولا تاريخ النسخ في نهايتها، لكن جاء في (ص ١٧٨) منها ما يدل على أنها نقلت من أصل عتيق: "تم الجزء الأول بحمد الله وعونه وصلى الله على محمد عبده ورسوله وسلم وذلك بمكة أعزها الله تعالى في العشر الأواخر من رجب الفرد سنة تسع وستمائة، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين".
قلت: وهذا التاريخ المثبت ليس تاريخ النسخة الأزهرية وإنما هو تاريخ النسخة المنقول منها؛ لأن خط الأزهرية لا يرقى لأن يكون من خطوط القرن السابع، بل هو بخط القرن العاشر وما بعده أشبه.
١ - ضبط نص الكتاب وذلك بمقابلته على النسخ الست (^١) المذكورة، وجعلت النسخة التيمورية أصلًا (^١)؛ لقدمها وغاية ضبطها، وما كان في سائر النسخ أضفته بين معقوفتين مع الإشارة لمصدر الزيادة، إلا أن هناك عددًا من الأحاديث غير موجود في التيمورية وهو موجود في سائر النسخ و"تحفة الأشراف" فعندها أثبته مع الإشارة إليه في الهامش.
_________
(^١) ثم قابلته على النسخة السابعة وهي النسخة التركية، وجعلتها أصلًا.
Jilid 1 · hlm. cetak 34
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.