سنن ابن ماجه - ت هادي

١٦٩٦ - (صحيح) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ؛ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِيَنْتَبِهَ نَائِمُكُمْ، وَلِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ، وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا، وَلَكِنْ كَذَا (^١)، يَعْتَرِضُ فِي أَسفَلِ (^٢) السَّمَاءِ". [خ: ٦٢١، م: ١٠٩٣، د: ٢٣٤٧، ن: ٦٤١، تحفة: ٩٣٧٥]

٢٤ - بَابُ مَا جَاءَ فِي تَعْجِيلِ الْإِفْطَارِ

١٦٩٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ (^٣) ". [م: ١٠٩٨، تحفة: ٤٧٢٢]

١٦٩٨ - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ، [عَجِّلُوا الْفِطْرَ] (^٤)؛ فَإِنَّ الْيَهُودَ يُوَخِّرُونَ". [صحيح الترغيب: ١٠٧٥١، د: ٢٣٥٣، تحفة: ١٥٠٩٠]

٢٥ - بَابُ مَا جَاءَ عَلَى مَا يُسْتَحَبُّ الْفِطْرُ

١٦٩٩ - (ضعيف، والصحيح من فعله ﷺ) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ (^٥) وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَاب أُمِّ الرَّائِحِ بِنْتِ صُلَيْعٍ، عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرَةٍ (^٦)، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ؛ فَإِنَّهُ طَهُورٌ". [د: ٢٣٥٥، ت: ٦٥٨، تحفة: ٤٤٨٦]

٢٦ - بَابُ مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ وَالْخِيَارِ فِي الصَّوْمِ

١٧٠٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَازِمٍ، أَخْبَرَنِي (^٧) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ (^٨) مِنَ اللَّيْلِ". [د: ٢٤٥٤، ت: ٧٣٠، ن: ٢٣٣١، تحفة: ١٥٨٠٢]

١٧٠١ - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ،

_________

(^١) في باريس: "هذا"، وفي المطبوع والهندية: "هكذا".

(^٢) في باريس: "أفق".

(^٣) في المطبوع: "الإفطار".

(^٤) زيادة من باريس.

(^٥) وقع في باريس: "عبد الكريم عن سليمان" ثم كتب الناسخ: "لعله عبد الرحيم بن سليمان"، قلت: وهو الصواب.

(^٦) في باريس: "تمر".

(^٧) في مراد وباريس: "عن".

(^٨) في هامش التيمورية: "نسخة: يُؤَرّضْهُ" وجاء في هامش باريس: "قال ابن القطاع في الأفعال له: وَأَرَّضْتُ الكلام هيّأته. انتهى. فلعل معنى قوله في هذه النسخة يؤرضه يهيئه، وهو معنى صحيح في هذا الموضع، وهذه النسخة مثبتة في حاشية أصل مسموع على ابن باقا وغيره".

Jilid 1 · hlm. cetak 370