سنن ابن ماجه - ت هادي

٦٣ - [بَابُ] (^١) الشِّرْكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ

٢٢٨٧ - (صحيح لغيره) (^٢) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ، أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: كُنْتَ شَرِيكِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ، كُنْتَ (^٣) لَا تُدَارِينِي، وَكُنْتَ لَا تُمَارِينِي. [د: ٤٨٣٦، تحفة: ٣٧٩١]

٢٢٨٨ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: اشْتَرَكْتُ أَنَا وَسَعْدٌ وَعَمَّارٌ يَوْمَ بَدْرٍ، فِيمَا نُصِيبُ، فَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَلَا عَمَّارٌ بِشَيْءٍ، وَجَاءَ سَعْدٌ بِرَجُلَيْنِ. [د: ٣٣٨٨، ن: ٤٦٩٧، تحفة: ٩٦١٦]

٢٢٨٩ - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ (^٤) بْنِ دَاوُدَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "ثَلَاثٌ فِيهِنَّ الْبَرَكَةُ: الْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ، وَالْمُقَارَضَةُ (^٥)، وَأَخْلَاطُ الْبُرِّ بِالشَّعِيرِ لِلْبَيْتِ، لَا لِلْبَيْعِ". [الضعيفة: ٢١٠٠، تحفة: ٤٩٦٣]

٦٤ - [بَابُ] (^٦) مَا لِلرَّجُلِ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ

٢٢٩٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وَإِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ". [د: ٣٥٢٨، ت: ١٣٥٨، ن: ٤٤٤٩، تحفة: ١٧٩٩٢]

٢٢٩١ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي! فَقَالَ: "أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ". [الإرواء: ٨٣٨، تحفة: ٣٠٩٣]

٢٢٩٢ - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَيحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي اجْتَاحَ مَالِي! فَقَالَ: "أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ". وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ، فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ". [الإرواء: ٣/ ٣٢٥، د: ٣٥٣٠، تحفة: ٨٦٧٥]

_________

(^١) زيادة من مراد.

(^٢) قلت: وقد أعله جماعة من الحفاظ.

(^٣) في التيمورية والمحمودية: "فكنت".

(^٤) كذا في التركية ومراد وباريس، ووقع في التيمورية "عبد الرحمن"، وذكره في تهذيب الكمال وفروعه فيمن اسمه عبد الرحيم ثم قال: "وقيل: عبد الرحمن"، وقال المزي في تحفة الأشراف لما ذكر سند ابن ماجه وفيه عبد الرحيم: "وفي رواية إبراهيم بن دينار: عبد الرحمن بن داود".

(^٥) المضاربة. قال الزيلعي في نصب الراية: "ويوجد في بعض نسخ ابن ماجه "المعارضة" عوض "المقارضة"" ثم فسر المعارضة بأنها بيع عرض بعرض مثله.

(^٦) زيادة من التيمورية.

Jilid 1 · hlm. cetak 490