سنن ابن ماجه - ت هادي

فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلًا يُصِيبُ فِيهِ شَيْئًا لِيُغِيثَ (^١) بِهِ رَسُولَ الله ﷺ، فَأَتَى بُسْتَانًا لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَاسْتَقَى لَهُ سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْوًا، كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ، فَخَيَّرَهُ الْيَهُودِيُّ مِنْ تَمْرِهِ سَبْعَ عَشَرَةَ عَجْوَةً، فَجَاءَ بِهَا إِلَى نَبِيِّ الله ﷺ. [الإرواء: ٥/ ٣١٥، تحفة: ٦٠٣٢]

٢٤٤٧ - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنْتُ أَدْلُو الدَّلْوَ بِتَمْرَةٍ، وَأَشْتَرِطُ أَنَّهَا جَلْدَةٌ (^٢). [الإرواء: ٥/ ٣١٤، تحفة: ١٠٣٢٥]

٢٤٤٨ - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، [قَالَ:] (^٣) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! مَا لِي أَرَى لَوْنَكَ مُنْكَفِئًا (^٤)؟ قَالَ: "الْخَمْصُ (^٥) "، فَانْطَلَقَ الْأَنْصَارِيُّ إِلَى رَحْلِهِ، فَلَمْ يَجِدْ فِي رَحْلِهِ شَيْئًا، فَخَرَجَ يَطْلُبُ، فَإِذَا هُوَ بِيَهُودِيٍّ يَسْقِي نَخْلًا، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلْيَهُودِيِّ: أَسْقِي (^٦) نَخْلَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: كُلُّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ، وَاشْتَرَطَ الْأَنْصَارِيُّ أَنْ لَا يَأُخُذَ خَدِرَةً (^٧) وَلَا تَارِزَةً (^٨) وَلَا حَشَفَةً، وَلَا يَأْخُذَ إِلَّا جَلْدَةً، فَاسْتَقَى بِنَحْوٍ مِنْ صَاعَيْنِ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى رَسُولِ الله ﷺ[الإرواء: ٥/ ٣١٥، تحفة: ١٤٣٣٥]

أَبْوَابُ الْغِرَاسَاتِ وِالْمُزَارَعَاتِ

٧ - [بَابُ] (^٩) الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ

٢٤٤٩ - (حسن صحيح) حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ رَافِعٍ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله ﷺ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ (^١٠) وَالْمُزَابَنَةِ (^١١). وَقَالَ: "إِنَّمَا يَزْرَعُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ لَهُ أَرْضٌ فهُوَ يَزْرَعُهَا، وَرَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُ مَا مُنِحَ، وَرَجُلٌ اسْتَكْرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ". [انظر الحديث: ٢٢٦٧، تحفة: ٣٥٥٧]

٢٤٥٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: كُنَّا نُخَابِرُ (^١٢) وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا، حَتَّى سَمِعْنَا رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ الله ﷺ -يَعْنِي عَنْهُ، فَتَرَكْنَاهُ لِقَوْلِهِ. [م: ١٥٤٧، د: ٣٣٨٩، ن: ٣٩١٧، تحفة: ٣٥٦٦]

٢٤٥١ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا

_________

(^١) كذا في الأصول، ووقع في المطبوع والهندية وزوائد البوصيري: "ليقيت"، وعليه جرى السندي في شرحه فقال: "أي: ليجعله قوتًا له ﷺ".

(^٢) اليابسة الجيدة.

(^٣) زيادة من التيمورية.

(^٤) قال السندي: "هُوَ بِهَمْزَةٍ فِي آخِرِهِ"، ووقع في التركية: "منكفتًا"، قلت: وكلاهما معناه متغير اللون.

(^٥) الجوع.

(^٦) في التركية: "أأسقي".

(^٧) التي اسود بطنها.

(^٨) يابسة.

(^٩) زيادة من مراد.

(^١٠) كراء الأرض للزراعة.

(^١١) بيع الرطب بالتمر.

(^١٢) المزارعة على نصيب معين كالثلث والربع.

Jilid 1 · hlm. cetak 525