سنن ابن ماجه - ت هادي

٣٢ - [بَابُ] (^١) التَّعْزِيرِ

٢٦٠١ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْن عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ: "لَا يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ [عز وجل] (^٢) ". [خ: ٦٨٤٨، م: ١٧٠٨، د: ٤٤٩١، ت: ١٤٦٣، تحفة: ١١٧٢٠]

* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدَك، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

* وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، نَحْوَهُ.

* وَحَدَّثَنَا أَبُو مَعِينٍ (^٣) الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى - يَعْنِي: ابْنَ أَيُّوبَ، عَنْ مُسْلِمٍ - أَظُنُّهُ ابْنَ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ، نَحْوَهُ.

٢٦٠٢ - (منكر) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا تُعَزِّرُوا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ". [الضعيفة: ٦٩٦٠، تحفة: ١٥٣٨١]

٣٣ - [بَابُ] (^١) الْحَدِّ كَفَّارَةٌ

٢٦٠٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ حَدًّا، فَعُجِّلَتْ لَهُ عُقُوبَتُهُ، فَهُوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ لَا (^٤)، فَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ [عز وجل] (^٢) ". [م: ١٧٠٩، تحفة: ٥٠٩٠]

٢٦٠٤ - (ضعيف) (^٥) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ [رضي الله عنه] (^٢)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ، فَاللهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا، فَسَتَرَهُ اللهُ [عَلَيْهِ] (^٦)، فَاللهُ أكْرَمُ مِنْ (^٧) أَنْ يَعُودَ فِي شَيءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ". [ت: ٢٦٢٦، تحفة: ١٠٣١٣]

_________

(^١) زيادة من المحمودية.

(^٢) زيادة من التيمورية.

(^٣) بفتح الميم وكسر العين.

(^٤) في باريس: "وإلا".

(^٥) صححه غير واحد، ولم يجيبوا عن عنعنة أبي إسحاق فهو معروف بالتدليس.

(^٦) زيادة من التيمورية وهامش التركية وذكر أنها نسخة.

(^٧) ثابتة في التركية والأزهرية، ولم ترد في التيمورية ومراد وباريس.

Jilid 1 · hlm. cetak 558