سنن ابن ماجه - ت هادي

الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا، وَلَوِ اسْتَنَّتْ (^١) شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ. وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ، فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا، فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا. وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ، فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ (^٢)، فَذَلِكَ (^٣) الَّذِي [هِيَ] (^٤) عَلَيْهِ وِزْرٌ". [خ: ٢٣٧١، م: ٩٨٧، تحفة: ١٢٧٢٥]

٢٧٨٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ (^٥)، الْأَقْرَحُ (^٦)، الْمُحَجَّلُ (^٧)، الْأَرْثَمُ (^٨)، طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى (^٩)، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْتٌ (^١٠) عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ (^١١) ". [ت: ١٦٩٦، تحفة: ١٢١٢١]

٢٧٩٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكْرَهُ الشِّكَالَ (^١٢) مِنَ الْخَيْلِ. [م: ١٨٧٥، د: ٢٥٤٧، ت: ١٦٩٨، ن: ٣٥٦٦، تحفة: ١٤٨٩٠]

٢٧٩١ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَوْحٍ الدَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ عَالَجَ عَلَفَهُ بِيَدِهِ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنَةٌ". [تحفة: ٢٠٥٩]

١٥ - [بَابُ] (^١٣) الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللهِ [عز وجل -] (^٣)

٢٧٩٢ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا (^١٤) مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ [قَالَ:] (^٣) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ [عز وجل] (^٣) مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ (^١٥) نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ". [صحيح الترغيب: ١٢٧٨، د: ٢٥٤١، ت: ١٦٥٧، تحفة: ١١٣٥٩]

_________

(^١) أي: عدا مرحًا ونشاطًا.

(^٢) في مراد وباريس: "رياءً للناس".

(^٣) في التركية: "فذاك".

(^٤) زيادة من التيمورية.

(^٥) الأسود.

(^٦) بياض يسير في الجبهة.

(^٧) في قوائمه بياض.

(^٨) أنفه أبيض.

(^٩) ليس فيها تحجيل.

(^١٠) لونه بين السواد والحمرة.

(^١١) في التركية: "الشبه".

(^١٢) وهو أن يكون ثلاث قوائم منه محجلة وواحدة مطلقة.

(^١٣) زيادة من المحمودية.

(^١٤) قلت: كذا في الأصول بالتصريح بالسماع، وكذا في تحفة الأشراف وسنن النسائي، ومع هذا فقد جاء في هامش باريس: "سليمان لم يلق مالك بن يخامر والحديث منقطع". قلت: وفي ترجمته ذكر ابن معين أن: "سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسل"، قلت: ولم ينفرد به، وانظر الصحيحة (٢٥٥٦).

(^١٥) قدر ما بين حلبتين من الراحة.

Jilid 1 · hlm. cetak 602