سنن ابن ماجه - ت هادي

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ في الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا، وَجَعَلَهُ مِنَ الصَّيْدِ. [د: ٣٨٠١، ت: ٨٥١، ن: ٢٨٣٦، تحفة: ٢٣٨١]

* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

٣٠٨٦ - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ (^١) بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: "فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ: ثَمَنُهُ". [الإرواء: ١٠٣٠، تحفة: ١٤٨٣٥]

٩١ - [بَابُ] (^٢) مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ

٣٠٨٧ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ (^٣) النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ: الْحَيَّةُ، وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ (^٤)، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ، وَالْحُدَيَّا (^٥) ". [خ: ١٨٢٩، م: ١١٩٨، ن: ٢٨٢٩، تحفة: ١٦١٢٢]

٣٠٨٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ [-أَوْ قَالَ: فِي قًتْلِهِنَّ-] (^٦) وَهُوَ حَرَامٌ: الْعَقْرَبُ، وَالْغُرَابُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ". [خ: ١٨٢٦، م: ١١٩٩، ن: ٢٨٢٨، تحفة: ٧٩٤٦]

٣٠٨٩ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ (^٧)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ". فَقِيلَ لَهُ: لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ؟ قَالَ: لأنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَيْقَظَ لَهَا، وَقَدْ أَخَذَتِ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ. [د: ١٨٤٨، ت: ٨٣٨، تحفة: ٤١٣٣]

_________

(^١) في هامش التركية: "نسخة الجعفري: يوسف بن موسى وجعل عليه الضبة"، قلت: والاثنان من شيوخ ابن ماجه لكن يوسف بن موسى لم يذكروا في ترجمته رواية له عن يزيد بن موهب، بينما ذكروا ذلك في ترجمة محمد بن موسى. ومما يؤكد صوابه أنه ورد في تحفة الأشراف وزوائد البوصيري: "محمد بن موسى". كما ووقع خطأ آخر في هذا الإسناد نبه عليه المزي فقال في تهذيب الكمال (٢٧/ ٨٢): "وقع في بعض النسخ المتأخرة محمد بن يونس، وهو خطأ من الكاتب، ووقع في رواية إبراهيم بن دينار، عن ابن ماجه: محمد بن موسى، على الصواب".

(^٢) زيادة من المحمودية.

(^٣) في التيمورية: "أن".

(^٤) الذي في ظهره أو بطنه بياض.

(^٥) في نسخة السندي: "والحدأة"، ثم قال: "وَوَقَعَ فِي كَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ بِلَفْظِ التَّصْغِيرِ، أَعْنِي: حُدَيَّاةً بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الدَّالِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ".

(^٦) زيادة من التيمورية.

(^٧) في التركية: "ابن أنعم"، والمثبت من سائر النسخ وتحفة الأشراف وكتب الرجال.

Jilid 1 · hlm. cetak 665