سنن ابن ماجه - ت هادي

٣٦٠٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ (^١) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ الْبَرَّادِ (^٢) بْنِ بُرَيْد (^٣) بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ [قَالَ:] (^٤) حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، [قَالَ:] (^٤) حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ قَاضِي مَرْوَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَخْطُبُ، فَأَقْبَلَ حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ (^٥) عَلَيْهِمَا قَمِيصانِ أَحْمَرَانِ، يَعْثُرَانِ وَيَقُومَانِ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ فأَخَذَهُمَا فَوَضَعَهُمَا فِي حِجْرِهِ، فَقَالَ: "صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ": ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن: ١٥]، رَأَيْتُ هَذَيْنِ فَلَمْ أَصْبِرْ"، ثُمَّ أَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ. [د: ١١٠٩، ت: ٣٧٧٤، ن: ١٤١٣، تحفة: ١٩٥٨]

٢١ - [بَابُ] (^٤) كَرَاهِيَةِ الْمُعَصْفَرِ لِلرِّجَالِ

٣٦٠١ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عنِ الْمُفَدَّمِ (^٦). قَالَ يَزِيدُ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الْمُفَدَّمُ؟ قَالَ: الْمُشْبَعُ بِالْعُصْفُرِ. [الصحيحة: ٢٣٩٥، تحفة: ٦٦٩١]

٣٦٠٢ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدَ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلَا أَقُولُ نَهَاكُمْ - عَنْ لُبْسِ الْمُعَصفَرِ. [م: ٢٠٧٨، د: ٤٠٤٤، ت: ١٧٢٥، ن: ١٠٤٤، تحفة: ١٠١٧٩]

٣٦٠٣ - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ عَمْرِو بْن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ (^٧)، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَعَلَيَّ رَيْطَةٌ (^٨) مُضرَّجَةٌ بِالْعُصْفُرِ، فَقَالَ: "مَا هَذِهِ؟ " فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّورَهُمْ، فَقَذَفْتُهَا (^٩) فِيهِ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْغَدِ، فَقَالَ: "يَا عَبْدَ اللهِ! مَا فَعَلَتِ الرَّيْطَةُ؟ " فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: "أَلَا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ! فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِلنِّسَاءِ" (^١٠). [د: ٤٠٦٦، تحفة: ٨٨١١]

٢٢ - [بَابُ] (^٤) الصُّفْرَةِ لِلرِّجَالِ

٣٦٠٤ - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَتَانَا النَّبِيُّ ﷺ، فَوَضَعْنَا لَهُ مَاءً يَتَبَرَّدُ بِهِ، فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِمِلْحَفَةٍ صَفْرَاءَ، فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْوَرْسِ عَلَى عُكَنِهِ. [د: ٥١٨٥، تحفة: ١١٠٩٥]

_________

(^١) في التيمورية ومراد وباريس: "عامر بن عبد الله" وصوبها النساخ في الهامش: "صوابه أبو عامر عبد الله بن عامر". قلت: وهو في التركية على الصواب.

(^٢) في المطبوع والهندية: "براد".

(^٣) في التركية: "بريدة" ثم كتب في الهامش: "بريد" ووضع عليه علامة التصحيح. والذي رأيته في كتب الرجال: "ابن يوسف".

(^٤) زيادة من التيمورية.

(^٥) في التيمورية: "عليهما السلام"، ومثل هذه العبارة تصرف من النساخ.

(^٦) المشبع حمرة. وزاد في التحفة: "وعن خاتم الذهب".

(^٧) في التركية: "داخر".

(^٨) ثوب لين رقيق.

(^٩) في التركية: "فقذفناها".

(^١٠) وقع هذا الحديث في التركية قبل الحديث الذي قبله.

Jilid 1 · hlm. cetak 763