سنن ابن ماجه - ت هادي

٣٣ - أَوَّلُ أَبْوَابِ (^١) الْآدَابِ

١ - [بَابُ] (^٢) بِرِّ الْوَالِدَيْنِ

٣٦٥٧ - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ (^٣)، عَنِ أَبِي (^٤) سَلَامَةَ السَّلَامِيِّ (^٥) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ، أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ، أُوصِي امْرَأً بِأُمِّهِ - ثَلَاثًا - أُوصِي امْرَأً بِأَبِيهِ، أُوصِي امْرَأً بِمَوْلَاهُ الَّذِي يَلِيهِ، وَإِنْ كَانَتْ (^٦) عَلَيْهِ مِنْهُ أَذًى يُؤْذِيهِ (^٧) ". [الإرواء: ٣/ ٣٢٣، تحفة: ١٢٠٥٤]

٣٦٥٨ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: "أُمَّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "أُمَّكَ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: "أَبُوكَ" (^٨)، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: " [ثُمَّ] (^٩) الأَدْنَى فَالْأَدْنَى". [انظر الحديث: ٢٧٠٦، تحفة: ١٤٩٢٠]

٣٦٥٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ (^١٠) إِلَّا أَنْ يَجدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ (^١١) ". [م: ١٥١٠، د: ٥١٣٧، ت: ١٩٠٦، تحفة: ١٢٥٩٥]

٣٦٦٠ - (ضعيف) (^١٢) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْقِنْطَارُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ أُوقِيَّةٍ (^١٣)، كُلُّ أُوقِيَّةٍ خَيْرٌ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ [وَالْأَرْضِ] (^٢) ". [الضعيفة: ٤٠٧٦، تحفة: ١٢٨١٥]

٣٦٦٠ م - (حسن) وَ[قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:] (^١٤) "إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ (^١٥) فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ: أَنَّى

هَذَا لِي؟! فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ (^١٦) لَكَ". [الصحيحة: ١٥٨٩]

_________

(^١) في المطبوع: "كتاب".

(^٢) زيادة من التيمورية.

(^٣) قال أبو خيثمة في تاريخه (١/ ١٩٧): "كَذَا قَالَ لَنَا أبُو بَكْر: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِي، وَقَالَ مرَّةً أخرى: عُبَيْد اللهِ بْنُ عَلِيٍّ، وَإِنَّمَا هُوَ: "عُبَيْد بْنُ عَلِي" كَمَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ"، وقال المزي في تهذيب الكمال (١٩/ ١٢٣): "عبيد الله بن علي بن عرفطة السلمي، وقيل: عبيد بن علي"، وقال البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٣٠١): "اخْتَلَفَ أَصْحَابُ مَنْصُورٍ عَلَى مَنْصُورٍ فِي اسْم مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ".

(^٤) فيَ المطبوع: "ابن"، قلت: وورد في ترجمته أنه خداش بن سلامة، ويقال: أبو سلامة.

(^٥) في المطبوع: "السلمي"، قلت: وورد في ترجمته أنه السلمي، ويقال: السلامي.

(^٦) في باريس: "كان".

(^٧) في التركية: "أذاة تؤذيه".

(^٨) كذا في التركية والتيمورية، وباريس، ووقع في عارف والأزهرية "أباك".

(^٩) زيادة من التيمورية، ولم ترد في التركية ومراد وباريس.

(^١٠) في التيمورية: "والداه"، وفي المطبوع: "والدًا".

(^١١) في التركية: "ويعتقه".

(^١٢) قال شيخنا: ضعيف مرفوعًا صحيح موقوفًا.

(^١٣) في التركية: "وقية".

(^١٤) زيادة من التيمورية، ووقعت العبارة في التركية: "بين السماء وإن الرجل .... ".

(^١٥) في التركية: "ليرفع درجة".

(^١٦) في التركية: "ابنك".

Jilid 1 · hlm. cetak 773