الْمَالِ". قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَمْ أُسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْإِسْلَامِ، وَأَنْ أَكُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ: "يَا عَمْرُو، نَعِمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ" (^١).
هَذَا حَدِيثٌ صحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
إِنَّمَا خَرَّجَا فِي إِبَاحَةِ طَلَبِ الْمَالِ، حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: "مَنْ أَخَذَهُ بِحَقِّهِ فَنِعْمَ الْمَعُونَةُ هُوَ" فَقَطْ.
٢١٥٦ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَبَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ (^٢).
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْن إِسْحَاقَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ.
وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثَنَا جَدِّي، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيَّ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ (^٣)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهِ أثَرُ غُسْلٍ وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ، قَالَ فَظَنَنَّا أَنَّهُ
_________
(^١) إتحاف المهرة (١٢/ ٤٩٦ - ١٥٩٨٦).
(^٢) هذا الطريق - طريق أبي العباس محمد بن يعقوب - غير موجود في الإتحاف.
(^٣) سماه ابن منده: "عبيد بن معاذ بن أنس الجهني" وانظر المعرفة لأبي نعيم (٤/ ١٩٠٧)، وتهذيب التهذيب (٧/ ٧٤) و(١٢/ ٣٧٣)، وسماه المصنف: "يسار بن عبد الله الجهني" وقد أغفله المزي، فلم يذكره في المبهمات - مع إخراج البخاري له هذا الحديث في الأدب المفرد - وترجم في تحفة الأشراف لعبد الله بن خبيب عن عمه ولم يسمه، مع أنه ترجم لعبيد بن معاذ عم عبد الله بن خبيب (٧/ ٢٢٦) وقال "يأتي في المبهمات"!، فالله أعلم.
Jilid 3 · hlm. cetak 198
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.