المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

خَمْسٍ وَسِتِّينَ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَكْبَرَ مِنِ ابْنِهِ بِثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً (^١).

٦٤٠١ - حدثني أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ (^٢)، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكَلَاعِيُّ (^٣)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيِّ قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ سَوَّدَ لِحْيَتَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشُّوَيْبُ. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَمْرٍو: أَمَا تَعْرِفُنِي يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: بَلَى أَعْرِفُكَ شَيْخًا، فَأَنْتَ الْيَوْمَ شَابٌّ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "الصُّفْرَةُ خِضَابُ الْمُؤْمِنِ، وَالْحُمْرَةُ خِضَابُ الْمُسْلِمِ، وَالسَّوَادُ خِضَابُ الْكَافِرِ" (^٤). (^٥)

٦٤٠٢ - حدثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَّافُ (^٦)

_________

= "ريطة" و"حذيفة".

(^١) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٨/ ٥٦٠ - ٤١).

(^٢) هو: الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد بن الحافظ، أبو علي النيسابوري.

(^٣) كذا في النسخ الخطية كلها، وحكاه الحافظ عن المصنف في اللسان (٩/ ١١٠)، وسماه ابن أبي حاتم (٤/ ١٨٥): "سالم بن عبد الله الكلابي"، وفرق بينه وبين سالم بن عبد الله الرقي أبي المهاجر، والذي يروي عنه إسماعيل بن عياش أيضًا، وجمع بينهما المزي فقال في الثاني: مولى بني كلاب.

(^٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: خبر منكر، والقرشي نكرة"، وقال ابن أبي حاتم في ترجمة سالم: "روى عن أبي عبد الله القرشي عن ابن عمر عن النبي ﷺ فذكره - وهو حديث منكر شبه موضوع وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسم"، وقال الحافظ في اللسان (٩/ ١٠٩٨): "وأخرج الحديث المذكور الحاكم في المستدرك وهو من جملة خطئه، ولفظه: عن سالم بن عبد الله الكلاعي"، فذكره.

(^٥) لم نجده في الإتحاف.

(^٦) كذا، وروى عنه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٩) وغيره، وسماه: إسماعيل بن الحسن =

Jilid 7 · hlm. cetak 438