المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»

من آخر كتابته مكاتبة (^١)، وذكر بعض أهل العلم أنَّه تأويل قول الله عز وجل: ﴿فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ [النور: ٣٣] (^٢) ".

قال الشَّافِعِي: فإِن لم يضع سيده من الكتابة شيئًا حتَّى مات وقد قبضها من المكاتب حاص المكاتب أهل الدين والوصايا بما له (^٣).

قال عبد الله بن عبد الحكم: "وإِذا كاتب الرجل عبده تبعه ماله ولم يتبعه ولده (^٤)، وأمَّا ولده في كتابته من أمته فهو بمنزلته (^٥) يعتق بعتقه ويرق برقه" (^٦).

قال عبد الله بن عبد الحكم: "ولا بأس بشراء كتابة المكاتب إِن كانت ذهبًا أو فضة بعوض معجل، فإِذا أعتق، وكان ولاؤه للذي عقد كتابته. وإِن عجز أو مات فهو وماله للذي اشترى كتابته" (^٧).

قال أبو حنيفة: لا يَجُوز شراء كتابة المكاتب (^٨).

وقال الشَّافِعِي مثل قول أبي حنيفة: لا يَجُوز شراء كتابة المكاتب (^٩).

قال عبد الله: "ولا بأس أَن يشترط الرجل على مكاتبه سفرًا أو خدمة

_________

(^١) أي أَن يضع عن المكاتب شيئًا من آخر مكاتبه على قدر ما تطيب به نفسه.

(^٢) المعونة ٢/ ٣٨١.

(^٣) الحاوي ١٨/ ١٩٠، الإِقناع ١/ ٢٠٨.

(^٤) أي: أولاده قبل المكاتبة إِلَّا أَن يشترط ذلك.

(^٥) أي الولد غير الأم.

(^٦) الموطأ ٢/ ٧٧٥ - ٧٨٨، التفريع ٢/ ١٤، المعونة ٢/ ٣٨٢.

(^٧) التفريع ٢/ ١٤، البيان والتحصيل ١٥/ ٢١٠.

(^٨) مختصر اختلاف العلماء ٣/ ٤٠٧.

(^٩) الأم ٨/ ٦٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 318