المختصر الصغير لابن عبد الحكم «خلافيات في الفقه»

السائبة يضع ماله حيث يشاء (^١).

قال إِسحاق مثل ذلك (^٢).

قال عبد الله: "ولاء المنبوذ (^٣) للمسلمين (^٤)، وإِذا أَسْلَم النصراني على يد رجل فولاؤه للمسلمين، قال رسول الله ﷺ "إِنَّما الولاء لمن أعتق" (^٥).

قال أبو حنيفة: ولاء النصراني للذي أَسْلَم على يديه، ويرثه ويعقل عنه، وهذا عند أبي حنيفة بمنزلة الحلف (^٦).

قال عبد الله: "وإِذا هلك رجل وترك مولاه وترك ثلاثة من الولد فولاؤه لهم، فإِن مات اثنان من الولد وتركا ولدًا، ثمَّ مات المولى فميراثه للباقي من الثَّلاثة لأنَّه أقعدهم بمن أعتقه (^٧)، وإِذا كان في جارية ينقص من جزئه وهو النصف فإِنَّما تقاسمهم شهرًا بشهر وجمعة بجمعة" (^٨).

قال أبو حنيفة: لا يَجُوز عتق ورق في أمة (^٩).

_________

(^١) مسائل الإِمام أحمد وإسحاق برقم ٣١٩٦.

(^٢) مسائل الإِمام أيد وإسحاق برقم ٣١٩٦.

(^٣) المنبوذ: الطفل الَّذي ترميه أمه عند ولادته في الأرض، لا يُعرف أبوه ولا أمه، وهو اللقيط، وسمي اللقيط منبوذًا؛ لأنَّ أمه رمته على الطريق. تقول: نبذ ينبذ نبذه إِذا ألقاه.

(^٤) الموطأ ٢/ ٧٣٨، شرح الزرقاني ٤/ ٢٢، قال يحيى: سمعت مالكًا يقول: الأمر عندنا في المنبوذ أنَّه حر هان ولاءه للمسلمين، هم يرثونه ويعقلون عنه.

(^٥) أخرجه البخاري ٤٨٠٩، ومسلم ١٥٠٤، من حديث عائشة رضي الله عنها.

(^٦) البحر الرائق ٨/ ٧٨، بدائع الصنائع ٤/ ١٦١، تبيين الحقائق ٥/ ١٧٩.

(^٧) المدونة ٢/ ٥٨٦، البيان والتحصيل ١٤/ ٤٩٣.

(^٨) المنتقى ٤/ ٨٨.

(^٩) الهداية ٤/ ٢٠٧.

Jilid 1 · hlm. cetak 328