تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

مجرى الأسماءِ التي أُخِذَتْ من الفِعلِ (^٦٩١):

[٢٦٩] أَفي السَلْمِ أَعْيارًا جَفاءً وغِلْظَةً … وفي الحَربِ أَشْباهَ النِساءِ العَوارِكِ

الشاهدُ فيه نَصْبُ (الأعْيارِ) بإضمارِ فِعلٍ وُضِعَتْ موضِعَهُ بَدَلًا من اللفظِ به كما فعلَ في البابِ قَبلَه.

والمعنى أتَتَحوَّلونَ في السلمِ أَعْيارًا جَفاءً، وفي الحربِ نِساءٌ حُيْضًا جُبْنًا وضَعْفًا. والسلمُ: الصُلْحُ وهو بالفتحِ والكسرِ. والأعْيارُ جَمعُ عَيْرٍ وهو الحِمارُ. والغِلْظَةُ: القَسْوَةُ. والعَوارِكُ: الحُيَّضُ واحدَتُها عارِكٌ.

وأنشد في الباب في مِثْلِهِ (^٦٩٢):

[٢٧٠] أَفِي الوَلائمِ أَوْلادًا لِواحِدَةٍ … وفي العِيادَةِ أَولادًا لِعَلّاتِ

الشاهدُ فيه نَصبُ (أولادٍ) بإضمارِ فِعلٍ وُضِعَتْ موضِعَهُ بَدَلًا من اللفظِ به.

والمعنى أَتصيرونَ أولادًا لواحدةٍ وتنتقلونَ إلى هذه الحال في الولائمِ، وهي جَمعُ وَليمةٍ، وتَصيرونَ أولادًا لِعَلَّاتٍ وهُنَّ الأُمّهاتُ الشّتَّى، واحدتهنّ عَلَّةٌ، في عِيادةِ المرضى، أي: تَتَعاونونَ على شُهودِ الطَعامِ وتَتَّفِقون، وتَتَخاذلون عندَ عِيادةِ المريضِ وتَتَقاطعون.

وأنشد في الباب للفرزدق (^٦٩٣):

[٢٧١] ألَمْ تَرَني عاهَدْتُ رَبِّي وإنَّني … لَبَيْنَ رِتاجٍ قائمًا ومَقامَ

على حَلْفَةٍ لا أَشْتِمُ الدَهْرَ مُسلِمًا … ولا خارجًا مِن فِيَّ زُورُ كَلامِ

_________

(^٦٩١) البيت، لهند بنت عتبة في: السيرة ٢/ ٣٠١ - ٣٠٢، الخزانة ١/ ٥٥٦، وهو بلا عزو في: الكتاب ١/ ١٧٢، المقتضب ٣/ ٣٦٥، شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٥٢، النكت ٣٨٣.

(^٦٩٢) البيتُ بلا عزو في: الكتاب ١/ ١٧٢، المقتضب ٣/ ٢٦٥، الكامل ٩٠٢. شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٥٢، دقائق التصريف ٤٧٥، النكت ٣٨٣، اللسان (علل).

(^٦٩٣) الكتاب ١/ ١٧٣، شرح ديوانه ٧٦٩.

Jilid 1 · hlm. cetak 218