تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

يَغْدُوا عليكَ مُرَجّلِيـ … ـن كأَنَّهم لَمْ يَفْعَلوا (^١٥٧٤)

الشاهدُ فيه جَزْمُ (يَغْدوا) على البَدَلِ مِن قوله: (لا يَحْفِلوا) كما هو؛ لأنّ غُدوَّهم مُرَجِّليِنَ دليلٌ على أَنَّهم لم يَحْفِلوا بقَبيحِ ما أَتَوهُ، فهو تَفسيرٌ له وتَبْيينٌ.

والتَرجِيلُ: مَشْطُ الشَعرِ وتَلْيينُهُ بالدهنِ. وتَقولُ (^١٥٧٥): ما حَفَلْتُ بكذا، أَيْ: ما بالَيْتُهُ (^١٥٧٦):

وأنشد في البابِ لكعب بن زهير (^١٥٧٧):

[٦٥٦] ومَنْ لا يُقَدِّمْ رِجْلَهُ مُطْمَئِنّةً … فَيُثْبِتَها في مُسْتَوَى الأرضِ يَزْلَقِ

الشاهدُ في نَصْبِ (يُثْبِتُها) بإضمارِ (أنْ) على جَوابِ النَفْي، والمعنى مَنْ لا يُقَدِّمْ رِجْلَهُ مُثْبِتًا لها في موضعٍ مُسْتَوٍ زَلَقَ، وهذا مَثَلٌ؛ أيْ: مَنْ لَمْ يَتَأَهَّبْ للأمرِ قَبلَ مُحاوَلَتِه أَخْطَأَ في تَدبيرِهِ.

وأنشد في البابِ للأعشَى (^١٥٧٨):

[٦٥٧] ومَنْ يَغْتَرِبْ عَن قَومِهِ لا يَزَل يَرَى … مَصارعَ مَظلومٍ مَجَرًّا ومَسْحَبا

_________

(^١٥٧٤) بعده في ط: كأبي براقش كلَّ لو … نٍ لونه يتخيّل

وهو من إضافات الناسخين أو الدارسين.

(^١٥٧٥) في ط: ويقال.

(^١٥٧٦) في ط: ما بالَيتُ به.

(^١٥٧٧) نُسِب البيت إلى ابن زهير في الكتاب ١/ ٤٤٧، ولم أجده في ديوان كعب بن زهير، والصواب أنه لزهير بن أبي سلمى في شرح ديوانه ٢٥٠.

(^١٥٧٨) الكتاب ١/ ٤٤٩، ديوانه ١٦٣، والأوّل فيه مُلَفّقٌ مِن بيتين هما:

مَتَى يَغْتَرِبْ عن قَومِهِ لا يَجِدْ لَهُ … على مَنْ له رَهْطُ حَوَالَيْهِ مُغْضَبا

ويُحْطَمُ بظُلمٍ لا يَزالُ يَرَى له … مَصارعَ مظلومٍ مَجَرًّا ومَسْحَبَا

Jilid 1 · hlm. cetak 420