تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

وأنشد في بابٍ ترجَمَتُه: هذا بابُ الشَيْئين اللَّذَيْن ضُمَّ أَحَدُهما إلى الآخَر، لجريرٍ (^١٨٦٦)::

[٧٧٩] لَقِيتُم بالجَزيرةِ خَيْلَ قَيْسٍ … فَقُلْتُم: مارَسَرْجِسَ لا قِتالَا

الشاهدُ في قَولِهِ: (مارَسَرْجِسَ) وإضافَةِ الأوّلِ إلى الثاني على حَدَّ قولك: هذا مَعْدَ يكَرِبَ، إلّا أنه لم يَصْرِفْ سَرْجِسَ لأنّه أَعجميٌّ معرفةٌ، ويَجوزُ رَفْعُهُ على أَنْ يُجْعَلَ الثاني مِن تَمامِ الأوّلِ بمنزلةِ هاءِ التأنيثِ من المُذكّرِ.

والمعنى فَقُلتم يا مارَسَرْجسَ لا نُقاتِلُكُم جُبْنًا وخَوَرًا، يَقولُ هذا لبني تَغْلِبَ في محارَبَتهم لقيس عَيْلانَ، ومارَسَرْجِس اسمٌ نَبَطيّ، سَمَّى تَغْلبَ به نَفْيًا لهم عن العَرَبِ.

وأنشد في البابِ لأُمَيَّةَ بنِ أبي عائذٍ (^١٨٦٧):.

[٧٨٠] قَدْ كنتُ خَرّاجًا وَلُوجًا صَيْرَفًا … لَمْ تَلْتَحِصْني حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ

الشاهدُ في قوله: (حَيْصَ بَيْصَ) وبنائِهِ على الفَتْحِ لِما تَضَمَّنَ من معنى الكنايَةِ عن الداهيةِ والشِدّةِ. واشتِقاقُ حَيْصَ من حاصَ يَحِيصُ إذا عَدَلَ عن الشَيءِ وجارَ، وبَيْصَ مِن باصَ يَبُوصُ إذا تَقَدَّمَ وفاتَ، وأُتْبعَ لفظَ حَيْصَ فَقُلِبَتْ واوُهُ ياءً.

ولَحَاصِ: اسمٌ للداهيةِ أيضًا، معدولٌ عن لاحِصَةٍ كما كانَتْ حَلاقِ معدولةً عن حالِقَةٍ. ومعنى تَلْتَحِصْني تَنْشَبني: والخَرّاجُ الوَلاّجُ: الحَسَنُ التَصَرُّفِ في الأُمورِ المُتَخَلِّصُ منها، وكذلك الصَيْرَفُ.

وأنشد في البابِ (^١٨٦٨):

[٧٨١] مِثْلُ الكِلابِ تَهِرٌّ عِندَ دِرَابِها … وَرَمَتْ لَهازِمُها مِنَ الخِزْبازِ

_________

(^١٨٦٦) الكتاب ٢/ ٥٠، ديوانه ٧٥٠.

(^١٨٦٧) الكتاب ٢/ ٥١، ديوان الهذليين ٢/ ١٩٢.

(^١٨٦٨) البيتُ بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٥١، ما ينصرف ١٧٠، الخصائص ٣/ ٢٢٨، النكت ٨٦٩، الإنصاف ٣١٥، شرح المفصل ٤/ ١٢٢، اللسان (درب، خوز).

Jilid 1 · hlm. cetak 482