تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

وفي إجرائِهِ لها على هذا ضَرورتان بَعدَ الضَرورةِ الأُولى: إحداهما أنه جَمَعَ سَماءً على فَعائِل كشَمالٍ وشَمائل، والمستعمَلُ [في جَمْعِها] (^١٩٠٠) سَمواتٌ، والأُخرى أنّه جَمَعها على فَعَائلَ ولم يُغَيِّرها إلى الفَتْحِ والقَلْبِ فيقولَ: سَمَايا حَتّى تكونَ كَخَطايا.

وأرادَ بسَماءِ الإلهِ العَرْشَ.

وأنشد في البابِ لقَيْسِ بن زُهَيرٍ (^١٩٠٢):

[٧٩٨] أَلَمْ يَأْتِيكَ والأنْباءُ تَنْمِي … بما لاقَتْ لَبونُ بَني زِيادِ

الشاهدُ فيه إسكانُ الياءِ من (يأتيكَ) في حالِ الجَزمِ حَمْلًا لَها على الصَحيحِ، وهي لُغَةٌ لبعضِ العربِ (^١٩٠٣) يُجْرونَ المُعْتَلَّ مُجْرَى السالِمِ في جَميعِ أحوالِهِ فاستَعمَلَها ضرورةً.

وقد تَقَدْمَ البَيتُ فيما أنشَدَه الأخفشُ في أوَّلِ الكِتابِ بعِلَّتِهِ وتفسيرِهِ (^١٩٠٤):

وأنشد في البابِ للكُمَيت (^١٩٠٥):

[٧٩٩] خَرِيعُ دَوَادِيَ في مَلْعَب … تَأَزَّرُ طَوْرًا وتُلْقِي الإِزارا

الشاهدُ فيه إجراؤُهُ (دَوَادِي) على الأصلِ كالذي تَقَدَّمَ.

وَصَفَ جاريةُ، والخَرِيعُ: اللَّيِّنَةُ المَعاطِفِ. والدَوَادِي: مواضِعُ (^١٩٠٦) تَسَلُّقِ الصِبْيانِ ولَعِبِهم، واحِدَتُها دَوْداةٌ. وقَولُهُ: (تَأَزَّرُ طَورًا وتُلْقِي الإزارَ) أيْ: لا تُبالِي لِصِغَرِ سِنِّها كيفَ تَتَصرَفُ لاعبةً.

_________

(^١٩٠٠) في ط: والمستعمل فيها.

(^١٩٠٢) الكتاب ٢/ ٥٩.

(^١٩٠٣) ينظر: الخزانة ٣/ ٥٣٤.

(^١٩٠٤) ينظر البيت الثالث بعد الشاهد (١٩).

(^١٩٠٥) الكتاب ٢/ ٦٠، شعر الكميت بن زيد ١/ ١/ ١٩٠.

(^١٩٠٦) في ط: موضع.

Jilid 1 · hlm. cetak 490