تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

وأنشد في البابِ لِلَبيدٍ (^٢٢٧٣):

[٩٥٢] وقَبَيلٌ مِن لُكَيْزٍ شاهِدٌ … رَهْطُ مَرْجُومٍ ورَهْطُ ابنِ المُعَلّ

الشاهدُ في (^٢٢٧٤) حَذْفِهِ ألِفَ المُعَلَّى في الوَقْفِ ضَرورةً، شَبَّهَها (^٢٢٧٥) بما يُحْذَفُ مِن الياءاتِ في الأسماءِ المَنْقوصَةِ نحو قاضٍ وغازٍ، وهذا مِن أَقْبَحِ الضَرورةِ لأنَّ الألِفَ لا تَسْتَثْقَلُ كما تُستَثْقلُ الياءُ والواوُ، وكذلك الفَتحةُ لأنَّها من الألِفِ.

ولُكَيْزُ: قبيلةٌ (^٢٢٧٦) مِن ربيعةَ، وَهُم لُكَيْزُ بن أَفْصَى بنِ عبد القَيْسِ بنِ أَفْصَى بنِ دُعْمِيّ بنِ جَدِيلَةَ بنِ أَسَدِ بنِ ربيعةَ، وَصَفَ مَقامًا فاخَرَ فيه قبائلَ رَبيعةَ بقَبيلتِهِ مِن مُضَر، ومَرجومٌ و[ابنُ] المُعَلَّى سَيِّدانِ مِن لُكَيْزٍ.

وأنشد في بابِ ما تُكْسَرُ فيه الهاءُ التي هي علامَةُ الإِضمار، للحُطَيْأَة (^٢٢٧٧):

[٩٥٣] وإِنْ قالَ مَوْلاهُمْ على جُلُ حادِثٍ … مِن الدَهْرِ رُدُّوا فَضْلَ أَحْلامِكِمْ رَدُّوا

الشاهدُ فيه كَسْرُ الكافِ مِن قولِهِ: (أَحلامِكِمْ) تَشْبيهًا لها بالهاءِ إذا قال: أَحلامِهِم؛ لأنَّها أُخْتُها في الإِضمارِ ومناسِبَةٌ لها بالهَمْسِ، وهي لُغةً ضَعيفةٌ لأنَّ أَصلَ الهاءِ الضَمُّ، والكَسْرُ عارِضٌ فيها لخَفَائِها (^٢٢٧٨)، فَحَمْلُ الكافِ عليها بَعيدٌ ضَعيفٌ لأنَّها أَبْيَنُ منها وأَشَدُّ.

مَدَحَ آلَ قُرَيْعٍ وَهُم (^٢٢٧٩) حَيٌّ مِن تَميم. والمَوْلَى هنا ابنُ العَمّ، أَيْ: إذا عَتَبُوا على ابن عَمِّهم وأحْوَجَهُ الزَمانُ إليهم عادُوا عليه بفَضْلِ حُلُومِهم.

_________

(^٢٢٧٣) الكتاب ٢/ ٢٩١، شرح ديوانه ١٩٩.

(^٢٢٧٤) في ط: فيه حَذْفُ.

(^٢٢٧٥) في ط: تَشْبيهًا.

(^٢٢٧٦) ينظر: الاشتقاق ٣٢٥، جمهرة أنساب العرب ٢٩٥.

(^٢٢٧٧) الكتاب ٢/ ٢٩٤، ديوانه ١٤٠.

(^٢٢٧٨) في ط: بخلافها، وهو تحريف.

(^٢٢٧٩) في ط: وهو.

Jilid 1 · hlm. cetak 564