إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني

* والجهاد ماض قائم مع الأئمة بروا أو فجروا، ولا يبطله (^١) جور جائر ولا عدل عادل.

* والجمعة والعيدان (^٢) والحج مع السلطان، وإن لم يكونوا بررة عدولًا [ولا] (^٣) أتقياء.

* ودفع الخراج، والصدقات (^٤)، والأعشار، والفيء، والغنيمة (^٥) إلى الأمراء (^٦)، عدلوا فيها أم جاروا.

* والانقياد لمن (^٧) ولَّاه الله [عز وجل] (^٨). . . . . . . . . . . . . . . . .

_________

= المتغلب الذي غلب على الحكم بالقوة فنسمع له ونطيع وإن لم يكن قرشيًّا، لقول النبي -ﷺ-: "اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة" أخرجه البخاري في صحيحه، ك: الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية رقم (٧١٤٢).

(^١) في (ط) و(ح): لا يبطله. بإسقاط (الواو).

(^٢) من (ط)، وفي (ق) و(ح): الجمعة والعيدين.

(^٣) لا توجد في (ط) و(ح).

(^٤) في (ط) و(ح): ودفع الصدقات والخراج.

(^٥) في (ط) و(ح): الغنائم.

(^٦) في (ح): إليهم.

(^٧) في (ط): إلى من.

(^٨) من (ح).

Jilid 1 · hlm. cetak 46