إجماع السلف في الاعتقاد كما حكاه حرب الكرماني

وما توسوس به صدورهم] (^١)، يعلم كل شيء، لا يخفى عليه شيء من ذلك (^٢).

* وهو على العرش فوق السماء السابعة، ودونه حجب من نار ونور (^٣) وظلمة (^٤)، وما هو أعلم بها (^٥)، فإن احتج مبتدع [أو] (^٦) مخالف [أو زنديق (^٧) بقول الله تبارك وتعالى (^٨) اسمه: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ (^٩) [وبقوله] (^١٠). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

_________

(^١) لا توجد في (ط) و(ح).

(^٢) في (ط) و(ح): لا يخفى عليه من ذلك شيء.

(^٣) في (ط): من نور ونار وظلمة.

(^٤) أخرج الإمام الدارمي في الرد على الجهمية (ص ٣٧) بسنده إلى ابن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: "احتجب الله من خلقه بأربع: بنار وظلمة ونور وظلمة" قال الألباني: إسناده صحيح لكنه موقوف.

(^٥) في (ح): أعلم به.

(^٦) في (ط) و(ح): (الواو) بدل (أو).

(^٧) لا توجد في (ط) و(ح).

(^٨) في (ط) و(ح): -عز وجل-.

(^٩) سورة ق: ١٦.

قلت: والمراد بالقرب في هذه الآية على الراجح: هو قرب الملائكة. انظر: مدارج السالكين لابن القيم (٢/ ٢٩٠)، ومختصر الصواعق (٣/ ١٢٤٩ - ١٢٥٠).

(^١٠) من (ط) و(ح).

Jilid 1 · hlm. cetak 56