سراج المريدين فى سبيل الدين

صِفَةُ القراءة:

يَقْرَأُ الإمامُ والفَذُّ بغير خلاف، وأمَّا المأموم فيما جَهَرَ فيه الإمامُ فلا (^١) يَحِلُّ له أن يَقْرَأَ؛ لأنَّ فَرْضَه الاستماعُ والإنصاتُ.

وأمَّا الذي يُسِرُّ فيه الإهام أَوْ لَا يَسْمَعُه المأموم (^٢) فليقرأ فيه ضرورةً، فإن لم يَقْرَأْ بَطَلَتْ صَلَاتُه عندي، ولا يقرأ إلَّا بقلبه، فإن قَرَأَ بلسانه وقَلْبُه ذاهلٌ لم تُكْتَبْ (^٣) له، ولا أَقْبَلَ الله عليه؛ لأنه يُعْرِضُ عنه، ومن أَعْرَضَ أَعْرَضَ الله عنه.

قال النبي ﷺ-في صحيح (^٤) الصحيح-: قال الله تعالى: "قَسَمْتُ الصلاة بيني وبين عبدي نِصْفَيْنِ؛ فنِصْفُها لي ونصفُها لعبدي، ولعَبْدِي ما سأل، قال رسول الله ﷺ: اقرأوا، بقول العبد: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، يقول الله: حَمِدَنِي عَبْدِي، يقول العبد: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، يقول الله: أثنى عَلَيَّ عَبْدِي، يقول العبد: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، يقول الله: مَجَّدَنِي عبدي، يقول العبد: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾، فهذه الآيةُ بَيْنِي وبين عبدي، ولعَبْدِي ما سأل، يقول العبد: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾، وقرأ إلى آخرها، فهؤلاء لعبدي، ولعبدي ما سأل" (^٥).

_________

(^١) في (س): لا.

(^٢) في (د): في خـ: المأمومون.

(^٣) في (د): تكتب.

(^٤) مرَّضها في (د)، ولا معنى لتمريضه، فصحيح الصحيح عند الإمام ابن العربي هو كتاب "الموطأ" للإمام مالك رضي الله عنه.

(^٥) أخرجه الإمام مالك في الموطأ عن أبي هريرة رضي الله عنه: كتاب الصلاة، القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام، (١/ ١٦١)، رقم: (٢٢٦ - المجلس العلمي الأعلى).

Jilid 2 · hlm. cetak 246