سراج المريدين فى سبيل الدين

وأين (^١) أيامي التي كانت لي؟ ويا أسفي عليها، وإني لأقولُ فيها ما أخبرنا به أبو الفضائل (^٢) بن طَوْق قال: أنشدنا الأستاذ أبو القاسم (^٣):

سَقْيًا لها ولطِيبِها … ولحُسْنِها (^٤) وبهائها

أيَّام لم تَلِجِ النَّوى … بين العصا ولِحَائِها

وقيل (^٥): أَمَرَ الله موسى أن يُذَكِّرهم أيام العَدَمِ؛ أيَّام لم تكن (^٦) للعبيد (^٧) عين ولا أثر، ولا لمخلوق خبر ولا وفاق، ولا وفاء ولا نقضُ عَهْدِ (^٨)، ولا ذنب ولا التواء، كان متعلق العلم متناول القدرة، مقصور الحكم على الإرادة، وفي ذلك كله آياتٌ لكل صبَّار شكور، رَضِيَ بحكمه (^٩)، بدَّل لذيذ العيش بأَشَرِّه (^١٠)، ولكل شكور غَرَقٌ في المِنَنِ، ولم يخرج كل واحد منهما عن حده، وذلك كله دعاءٌ إلى الحق، واستنهاجٌ

_________

(^١) في طرة بـ (د): في خـ: وإن.

(^٢) في (س): الفضل.

(^٣) البيتان من مجزوء الكامل، وأنشدهما أبو القاسم القُشَيري في لطائف الإشارات: (٢/ ٢٤٠).

(^٤) سقطت من (ص).

(^٥) لطائف الإشارات: (٢/ ٢٤٠).

(^٦) في (د): يكن.

(^٧) في (ص): العبد.

(^٨) في (د): في خ: ولا نقض ولا عهد.

(^٩) في (د): بحكمته.

(^١٠) في (س) و(ص): بشَرِّه، ومرَّضها في (د)، وأثبتنا ما أورده في طُرَّته وصحَّحه.

Jilid 2 · hlm. cetak 419