سراج المريدين فى سبيل الدين

[القَاصُّ]: وهو الاسمُ الثامن والعشرون

وحقيقتُه: هو الذي يُتْبعُ القَوْلَ القَوْلَ، والقَصَصُ هو القول الثاني، كما أنه في الفعل: وَضْعُ الأثر على الأثر، وهو من أسماء الباري من حيث الأفعال.

قال الله سبحانه: ﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [هود: ١١٩]، فَقَرَنَ بين الثلاثة الأسماء؛ "القاصِّ"، و"المُذَكِّرِ"، و"الواعظِ".

وفي الحديث الصحيح: أن النبي ﷺ قال: "يرحم الله موسى؛ وَدِدْنَا لو صبر حتى يقصَّ الله علينا من أمرهما (^١) " (^٢).

فعرَّفه الله تعالى أخبار (^٣) النَّبِيِّينَ، وسيرة المرسلين (^٤) الماضين، ومُقاساتهم للأمم، وصبْرهم على الأذى، ونصْرهم على الأعداء، ليُثَبِّتَ نفسه؛ لما يُقاسي من عنادهم، وليتعلَّق بالرجاء في إرشادهم، ويسعد (^٥)

_________

(^١) بعده في (س) و(ف): شيئًا.

(^٢) أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي بن كعب رضي الله عنه: كتاب العلم، باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم فيكل العلم إلى الله، رقم: (١٢٢ - طوق).

(^٣) في (د): بأخبار.

(^٤) سقطت من (س)، وفي (ص): سيرة الصالحين.

(^٥) في (س) و(ف): يصعد.

Jilid 2 · hlm. cetak 437