سراج المريدين فى سبيل الدين

حضانته (^١)؛ فتزول نفسه عن الاستشراف، ويَفْرُغُ قلبُه عن تعب الانتظار، وإذا جرت المقادير عليه سَكَنَ.

وقد قالوا: "إذا وَثِقَ القلبُ بمجاري القِسْمَةِ لم يضرَّه الكَسْبُ، ولا قَدَحَ في تَوَكُّلِهِ" (^٢).

وقد قالوا: "إنَّ المتوكلين العوام إذا أُعْطُوا شكروا، وإذا مُنِعُوا صبروا" (^٣)، وقد تقدَّم ذَمُّ (^٤) ذلك (^٥)، "والخواص الذين إذا أُعْطُوا أثَرُوا، وإذا مُنِعُوا شكروا" (^٦)، وقد تقدَّم مَدْحُه (^٧).

ومن فَضْلِ الله أنه يَجُودُ على العبد تارةً بتيسير الأسباب من حيث لا يحتسب ولا يكتسب، ويَجُودُ على الأولياء من غير طَلَبٍ (^٨).

التَّوَكُّلُ في الأسباب الأخروية:

ومن حكمة الله أنه جعل التوكل في الأسباب الدنيوية إلى حَدٍّ (^٩)، فأمَّا التوكل على الله في إصلاح أمور الآخرة فهو غامض على الأكثر، خَفِيٌّ على الأعظم.

_________

(^١) لطائف الإشارات: (٢/ ٦٤٥).

(^٢) لطائف الإشارات: (٢/ ٦٤٥).

(^٣) لطائف الإشارات: (٢/ ٦٤٥).

(^٤) ضبَّب عليها في (د).

(^٥) تقدَّم ذلك في اسم "الزاهد".

(^٦) لطائف الإشارات: (٢/ ٦٤٥).

(^٧) تقدَّم ذلك في اسم "الزاهد".

(^٨) لطائف الإشارات: (٢/ ٦٤٦).

(^٩) لطائف الإشارات: (٢/ ٦٤٦).

Jilid 3 · hlm. cetak 61