سراج المريدين فى سبيل الدين

وقد بيَّن ذلك تعالى بقوله: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (٥) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾ [القصص: ٥ - ٦]، فمَنَّ عليهم بالتخليص من أيديهم، وجعلهم أئمة يهتدي بهم الخلق، وبارك في أعمارهم فجعلهم وارثين، ومكن لهم في الأرض بأن بدَّلهم من الخوف أَمْنًا، وأَرَى فرعون وقومه ما كانوا يحذرون (^١).

والباري لا بدَّ أن يُعطي، والخلق بجهلهم يعتقدون أنه يُبطئ، وهو يُمهل ولا يُهمل، ويكون الذي يريد في وقته، إبطاءً أو تعجُّلًا (^٢)، وأعطاهم ما لم يُعط أحدًا من العالمين (^٣).

ومن فوائد "أبي سَعْدٍ (^٤) الشهيد":

[الأوَّل]: قال: إنَّ الأمر لبني إسرائيل بالذِّكْرِ للنِّعَم كان (^٥) على لسان نبيهم، وكان الأمرُ لهذه الأمة بخطاب الله لهم لا على لسان مخلوق، فقال: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ (^٦) [البقرة: ١٥٢].

الثاني: أن الله أمر بني إسرائيل أن يذكروا نعمة الله (^٧)، وأمرنا أن نذكره، وشتَّان بين المَذْكُورَيْنِ، وإن كانت النِّعَمُ منه (^٨).

_________

(^١) لطائف الإشارات: (٣/ ٥٤).

(^٢) في (ك): أبطأ أو تعجل.

(^٣) ينظر: لطائف الإشارات: (٣/ ٥٤).

(^٤) في (ص) و(ب) و(ك): سعيد.

(^٥) سقط من (ص) و(ب) و(ك).

(^٦) لطائف الإشارات: (١/ ٤١٥).

(^٧) في (ص) و(ب) و(ك): نعمه.

(^٨) لطائف الإشارات: (١/ ٤١٥).

Jilid 3 · hlm. cetak 262