سراج المريدين فى سبيل الدين

وهو الاسمُ السَّابع ومائة (^١): المستغفر (^٢)

[وهو ما يطلبون] (^٣) من المغفرة (^٤)؛ فإنه لا يكون طالبًا لها (^٥) إلَّا إذا هيَّأ أهليتها، وطهَّر محلَّها، وأخرج ثمنها، وإلا فكيف يصحُّ له طلبها؟

وقد أنشدناكم مِرَارًا قول بعضهم:

أستغفر الله مِن أستغفر الله … من لفظة صدرت خالفتُ معناها

وكيف أرجو إجابات الدعاء وقد … سددتُ بالذنب عند الله مجراها (^٦)

فإن قيل: فهل يصح من المُصِرِّ على الذنب المُسْتَمِرِّ العزيمة (^٧) على فِعْلِه أن يطلب المغفرة؟

قلنا له: نعم، بل يلزمه ذلك ويتعرَّض له، ويسأله فيه، وبذلك يزول عنه معظم الإصرار؛ فإن العاصي إذا كان مُنْهَتِكًا (^٨) بعصيانه مُنْهَمِكًا في

_________

(^١) في (ب): السَّابع والتسعون، وفي (ص): الثامن والتسعون، وفي (ك): السَّادس والمائة.

(^٢) سقط من (ص) و(ك)، وفي (ب): المستغفر: وهو الاسم.

(^٣) في الأصل غير واضح، وما أثبته اجتهدت في قراءته، والله أعلم.

(^٤) قوله: "وهو ما يطلبون من المغفرة" سقط من (ص) و(ب) و(ك).

(^٥) في (ص) و(ب) و(ك): المغفرة، وضرب عليها فى (د)، والمثبت من طرته.

(^٦) سبق تخريجه.

(^٧) في (د): على العزيمة.

(^٨) في (ك): متهتكًا.

Jilid 4 · hlm. cetak 257