سراج المريدين فى سبيل الدين

وهو يقول: الحمد لله على العافية، ثم ردهما في كُمَّيه، فما رأيناهما بعد ذلك".

وقد كان عمران بن حُصَين يُسَلَّمُ عليه، فلمَّا اكتوى ترك التسليم، فلمَّا ترك الكي عاد السَّلام عليه (^١).

وكان الأسود بن يزيد سَيِّدُ القُرَّاءِ بالكوفة إذا أصبح (^٢) يسَلِّمُ عليه مَلَكَاهُ.

وكان الأستاذ أبو بكر بن فُورَكٍ يُكَلَّمُ (^٣).

والكلام على الخاطر كثير في تلك الديار، ينكره أهل هذه البلاد، حتى إذا تَبَحْبَحُوا هنالك وشاهدوه مع الأحيان اطمأنَّت به نفوسُهم.

[الفراسة]:

قال علماؤنا: "وقد يتفق دَرْكُ ذلك من طريق الفراسة".

فقد ذَكَرَ الأستاذ أبو القاسم القُشَيري من ذلك عجائب، منها: "أن الشافعي ومحمد بن الحسن كانا جالسين إلى الكعبة، فدخل رجل على باب المسجد، فقال أحدهما: هو حدَّاد، وقالا الآخر (^٤): هو نجَّار، فقام إليه من سأله فقال: كنت حدَّادًا، وأنا الآن نجَّار" (^٥).

_________

(^١) سلف تخريجه.

(^٢) قوله: "إذا أصبح" سقط من (ك).

(^٣) قوله: "وكان الأستاذ أبو بكر بن فورك يُكَلَّم" سقط من (ك) و(ص) و(ب).

(^٤) في (د): آخر.

(^٥) رسالة القشيري: (ص ٢٦٤)، وهي في الأحكام: (٣/ ١١٣١).

Jilid 4 · hlm. cetak 356