سراج المريدين فى سبيل الدين

العَابِدُ (^١): وهو الاسمُ التَّاسِعُ

وقد اختلفت عباراتُ (^٢) الناس في العبادة على أربعة أقوال (^٣):

أحدُها" الطاعة.

الثاني: التَّذَلُّلُ.

الثالث: عَبَدَ: دَانَ.

الرابع: عَبَدَ: قَهَرَ.

قال الله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ﴾ [الزخرف: ٨١].

قال قَوْمٌ: "إن عبد بفتح الفاء (^٤) وكَسْرِ العَيْنِ معناه: أَنِفَ وغَضِبَ" (^٥).

والذي عندي: أنَّ بِنَاءَ "ع ب د" في العربية مَوْضُوعٌ للذِّلَّةِ، وهي: تصريفُ الجوارح في أَمْرِ الغَيْرِ أو منفعته، وقد يأتي (^٦) للتَّعَزُّزِ، وكَثِيرٌ من الألفاظ العربية تُستعمل في الشيء وضِدِّهِ (^٧).

_________

(^١) سقط من (د) و(س) و(ص) و(ز).

(^٢) في (س): عبارة.

(^٣) ينظر: الأمد الأقصى- بتحقيقنا-: (٢/ ٤٧٢).

(^٤) في (س): الباء، وفي (ص) و(ل): بفتح العين وكسر الباء.

(^٥) تفسير الطبري: (٢٠/ ٦٥٦ - التركي)، ومعجم مقاييس اللغة: (٤/ ٢٠٧).

(^٦) في (د) و(ص): تأتي.

(^٧) معجم مقاييس. اللغة: (٤/ ٢٠٥).

Jilid 2 · hlm. cetak 114