معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

١٦٤ - حدثنا محمد، حدثنا أبو صالح، أخبرني الليث فقال: "رأيت إسماعيل بن عقبة الحضرمي بصيرًا ثم رأيته قد عَمِي ثم رأيته بصيرًا. فقلت: أليس رأيتك بصيرًا ثم عميت ثم أبصرت؟ قال: نعم. قلت: ولِمَ ذاك؟ قال: أتيت في المنام فقيل لي: قل: يا قريب. يا مُجيب. يا سميع الدعاء. يا لطيفَ لِمَا يشاء. فقلتها فرد الله علي بصري".

١٦٥ - حدثنا محمد، حدثنا أبو صالح، حدثنا نافع بن يزيد، عن بقية بن الوليد، عن الكلاعي الحمصي، حدثه أن المسعودي عبد الرحمن، حدثه عن أبي إسحاق الهمداني، عن صلة بن زُفُر، عن عَمّار بن ياسر أنه قال: "الإسلام ثمانية أسهم: الإسلام سهم. والصلاة سهم. والزكاة سهم. الصيام سهم. والجهاد سهم. والحج سهم. والأمر بالمعروف سهم. والنهي عن المنكر سهم".

١٧ - [الدبري]

١٦٦ - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، والثوري، عن أبي إسحاق، عن صِلة بن زُفر، عن حذيفة قال: "بُني الإسلام على ثمانية أسهم: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. وإقام الصلاة. وإيتاء الزكاة. وحج البيت. وصوم شهر رمضان. والجهاد. والأمر بالمعروف. والنهي عن المنكر. وقد خاب من لا سهم له" (^١).

_________

= معاني المفردات:

يخطفه: معناه استرقه وأخذه بسرعة. يقذفها: معناه يلقيها.

من الجن: هكذا هو في جميع نسخ مسلم - بالجيم والنون - أي الكلمة المسموعة من الجن، أو التى تصح مما نقلته الجن، بالجيم. وذكر القاضي في المشارق أنه روي هكذا. وروي أيضًا: من الحق. بالحاء والقاف. كما ذكره ابن الأعرابي هنا.

فيقرها: قال أهل اللغة والغريب: القرُّ ترديدك الكلام في أذن المخاطب حَتَّى يفهمه. تقول: قررته أقره قرًا. وقرّ الدجاجة صوتها إذا قطعته.

يقال: قرت تقر قرًا وقريرًا. فإن رددته قلت: قرقرت قرقرة. قال الخطابي وغيره: معناه أن الجني يقذف الكلمة إلى وليه الكاهن فتسمعها الشياطين، كما تؤذن الدجاجة بصوتها صوا حباتها فتجاوب.

والحديث في غير الصحيحين ما يلى: أخرجه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٨٧)، البيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٣٨)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ١٨٠)، ومشكل الآثار للطحاوي (٣/ ١١٥).

(^١) أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٧٣، ١٧٤)، كتاب: الجهاد. باب: وجوب الغزو رقم (٩٢٨٠)، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٩٢)، كتاب: الجهاد. باب: ما قالوا في الغزو واجب هو. وكشف الأستار للبزار =

Jilid 1 · hlm. cetak 140