معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: "خَرَجَ رَسُولُ الله ﷺ مُتكئٌ عَلَى عَليِّ بن أبي طالب فَتَلَقَّاهُمَا أبُو بَكْر وعُمَرُ فَقَالَ رسول الله ﷺ: "يَا عَلِيّ حَبَّهُما تَدْخُلِ الْجَنَّةَ" (^١).

محمد بن الجارود بن دينار القطان

٦٠١ - حدثنا محمد بن الجارود بن دينار القطان (^٢)، حدثنا أبو نُعيم ضرار بن صُرد، حدثنا عبد العزيز بن محمد (^٣)، عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة، عن عمه حكيم بن أبي حرة، عن سنان بن سنة الأسلمي صاحب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: "الطّاعِمُ الشَّاكِرُ لَهُ مِثلُ أجْرِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ" (^٤).

٦٠٢ - حدثنا محمد بن الجارود، حدثنا محمد بن موسى بصري (^٥)، وحدثنا

_________

= تركت حديثه، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث وضعفه ابن معين، وابن الجنيد، ومسلم، والنسائي.

انظر ترجمته: الجرح والتعديل (٦/ ٥٤١)، الميزان (٣/ ١٨٩)، لسان الميزان (٤/ ٢٩٨)، التاريخ الكبير (٦/ ١٥٠٠، ٩/ ٧٩)، المغني (٤٤٣٦)، المجروحين (٢/ ٦٤)، تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)، تاريخ بغداد (١١/ ١٩)، دائرة معارف الأعلمي (٢٧/ ٢٧).

(^١) الحديث: ضعيف جدًا. أخرجه الخطيب (١/ ٢٤٦). ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٢٤). وقال: هذا حديث غريب من حديث أبي الزناد، وغريب من حديث سفيان، تفرد به الحسن بن مكي، وهو مجهول غير معروف.

(^٢) محمد بن الجارود بن دينار، أبو جعفر القطان. قال الخطيب: كان ثقة [تاريخ بغداد (٢/ ١٦٠)].

(^٣) عبد العزيز بن محمد، الدراوردي.

(^٤) إسناده: حسن.

وضوار سيئ الحفظ، وقد تابعه فيه غير واحد.

أخرجه الترمذي (٤/ ٥٦٣) ٣٨ - كتاب: صفة القيامة والرقائق والورع باب (٤٣) عن أبي هريرة رقم (٢٤٨٦). ابن ماجه (١/ ٥٦١) كتاب: الصيام، باب: فيمن قال: الطاعم الشاكر كالصائم الصابر رقم (١٧٦٥)، الحاكم (٤/ ٣٦)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ابن ماجه (١/ ٥٦١) ٧ - كتاب: الصيام، ٥٥ - باب: فيمن قال: الطاعم الشاكر كالصائم الصابر رقمي (١٧٦٤) عن أبي هريرة، (١٧٦٥) عن سنان بن سنة الأسلمي. الدارمي (٢/ ١٣١) ٨ - كتاب الأطعمة، ٤ - باب في الشكر على الطعام رقم (٢٠٢٤)، أحمد (٢/ ٢٨٣)، البيهقي (٤/ ٣٠٦)، عبد الرزاق (١٩٥٧٣)، الطبراني (٧/ ١١٨)، الحلية (٧/ ١٤٢)، شرح السنة (١١/ ٢٨٠)، القضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٨٠).

(^٥) محمد بن موسى بن نفيع، الجرشي، أبو عبد الله، البصري، لين. توفي سنة (٢٤٨).

انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢١١)، تهذيب التهذيب (٩/ ٤٨٢) تهذيب الكمال (٣/ ١٢٧٩)، لسان =

Jilid 1 · hlm. cetak 314