معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

٧١٨ - حدثنا ابن أبي العوام، حدثنا منصور بن صغير (^١)، حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: "اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلاث عُمَر كاهَا يُلبّي فِيهَا حَتَّى يَسْتَلِمُ الحَجَرَ" (^٢).

[محمد بن الصباح الصّنْعَاني]

٧١٩ - حدثنا محمد بن الصباح الصنعاني، حدثنا محمد بن شرحبيل، بن جعشم (^٣)، حدثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن شتير بن شكل العَبسي، قال: سَمعتُ عليًّا يقولُ: "لَمَّا كَانَ يَوْمُ الأحزابِ صَلّيْنَا العَصْرَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاء فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ: "شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاةِ الْوسطى صَلاة الْعَصْرِ ملأ اللهُ قُبُورِهم وَأَجْوَافِهم نَارًا" (^٤).

_________

= قبل اختلاطه، وابن معين من أقرانه. أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٣١١)، كتاب: معرفة الصحابة. عن أبي هريرة. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وليس كذلك لأن مسلمًا أخرج لمحمد بن عمرو متابعة فهو حسن. والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٢٧٦، ٢٧٧)، ترجمة (٣٧٦٥)، الحسن بن أحمد المؤذن المالكي.

(^١) منصور بن صغير -مصغرًا-. ويقال: شقير، أبو النضر، البغدادي، ضعيف، من صغار التاسعة.

انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٢٧٦)، تهذيب التهذيب (١/ ٣٠٩)، تهذيب الكمال (٣/ ١٣٧٥)، الكاشف (٣/ ١٧٦)، الخلاصة (٣/ ٥٧)، التاريخ الكبير (٧/ ٣٤٦)، المغني (٦٤٣٢)، الجرح والتعديل (٨/ ٧٦١)، المجروحين (٣/ ٣٩)، ميزان الاعتدال (٤/ ١٨٥)، لسان الميزان (٧/ ٣٩٩)، الخلاصة (٣/ ٥٧)، تاريخ بغداد (١٣/ ٧٩)، دائرة معارف الأعلمي (٢٨/ ١٢٣).

(^٢) إسناده: ضعيف. وحجاج صدوق كثير الخطأ والتدليس ورواه بالعنعنة، أخرجه البيهقي (٥/ ١٠٥)، كتاب: الحج. باب: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وكشف الأستار (٢/ ٣٩)، باب: متى يقطع المعتمر التلبية رقم (١١٥٢)، عن أبي بكرة. قال الهيثمي: رواه البزار، وفيه من لم أعرفه. وقال: لا نعلمه عن أبي بكرة، إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أحدًا تابع عمرًا. وأخرجه أبو داود (٢/ ٤٠٦)، ٥ - كتاب: المناسك "الحج". ٢٩ - باب: متى يقطع المعتمر التلبية رقم (١٨١٧)، عن ابن عباس والترمذي (٣/ ٢٦١)، كتاب: الحج. ٧٩ - باب: متى تقطع التلبية في العمرة حديث (٩١٩). وقال: حسن صحيح. وقال: والعمل عليه عند أكثر أهل العلم وقال المنذري: في تعليقه على سنن أبي داود، فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وقد تكلم فيه بعض الأئمة.

(^٣) محمد بن شرحبيل بن جعشم، الصنعاني: ضعفه الدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات. وقال: كان مستقيم الحديث.

انظر ترجمته: المغني (٥٦١٤)، وميزان الاعتدال (٣/ ٥٧٩)، ولسان الميزان (٥/ ١٩٩).

(^٤) إسناده: ضعيف لضعف محمد بن شرحبيل، وشيخ المصنف لم أجد ترجمته. والحديث: صحيح بطرق =

Jilid 1 · hlm. cetak 374