معجم شيوخ ابن الأعرابي - ط العلمية

عن حفص بن (^١) عمر، عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس قال: "أَتَى جِبْرِيلُ عليه السلام النَّبي ﷺ بِقطِف (^٢) فَقَالَ: إِنَّ رَبَّك يُقْرِئُكُ السَّلامَ وَأَرْسَلني إِلَيْكَ بِهَذَا الْقِطف لتأكله. فَأَخَذه رسُولُ اللهِ ﷺ" (^٣).

[أحمد بن محمد الصيدلاني]

٩٤٨ - حدثنا أحمد بن محمد الصيدلاني (^٤)، ببغداد بقنطرة بردان (^٥). حدثنا محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأيلي (^٦)، حدثنا سعيد بن واصل، حدثنا وهيب، عن أيوب السختياني، عن شعبة بن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي نصير، عن أبي بن كعب قال: "صَلّى النَّبي ﷺ صَلَاةَ الصَّبحِ فَقَالَ: "أَشَاهد فُلانٌ؟ " قَالُوا: لا. قال: "أَشَاهد فُلانٌ"؟ قَالُوا: لا. قَالَ: "إِنَّ هَاتين الصَّلاتينِ أَثقَل الصَّلَوَاتِ على الْمُنافقينَ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيْهِمَا لَلأَتوهُمَا وَلَوْ حَبْوَا. وَالصَّف الَمْقدم عَلَى مِثْلِ صَف الَمْلائكَةِ وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضله لابْتَدَرْتُمُوهُ

_________

(^١) حفص بن عمر بن أبي العطاف، السهمي: مولاهم، المدني، قال ابن حبان: يأتي بأشياء كأنها موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال ابن حجر: ضعيف، توفي سنة ١٨٠ هـ.

انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٨١٧)، رقم (٤٥٦)، تهذيب التهذيب (٢/ ٤٠٩)، تهذيب الكمال (١/ ٣٠٥)، الكاشف (١/ ٢٤٢)، المغني (١٦١٩)، التحفة اللطيفة (١/ ٥٢٠)، دائرة معارف الأعلمي (١٦/ ٢٩٨)، الميزان (١/ ٥٦٠)، الجرح والتعديل (٣/ ٦٤)، التاريخ الصغير (٢/ ٢٥٦)، التاريخ الكبير (٢/ ٣٦٧)، مجمع الزوائد (٥/ ٣٩)، الكامل (٣/ ٧٩١).

(^٢) القِطف -بكسر القاف-: العنقود. [النهاية (٤/ ٨٤)].

(^٣) إسناده ضعيف: أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٥٥)، وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٩٤)، باب: إرسال قطف إليه عن ابن عباس، قال ابن حبان: هذا ما له أصل يرجع إليه.

(^٤) أحمد بن محمد، الصيدلاني: قال الخطيب: حدث عنه إسحاق بن وهب، الواسطي، وعبد الله بن محمد ابن عيشون، الحراني، روى عنه أبو القاسم الطبراني، وعلي بن عمر السكوني، ولم يذكر فيه شيئًا، توفي سنة ٣٠٣ هـ.

انظر ترجمته: تاريخ بغداد (٥/ ١٣٧).

(^٥) قنطرة البردان: بالتحريك، قال ياقوت الحموي: قرية ببغداد، معجم البلدان (٤/ ٤٠٥).

(^٦) محمد بن سفيان بن أبي الزرد، الأُيلّي -بضم الهمزة، والموحدة، وتشديد اللام- قيل: اسم جده يعقوب: صدوق.

انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ١٦٥ رقم ٢٦٠)، تهذيب التهذيب (٩/ ١٩٢)، الكاشف (٣/ ٤٨)، تهذيب الكمال (٣/ ١٢٠٣)، الخلاصة (٢/ ٤٠٨)، دائرة معارف الأعلمي (٢٦/ ٢٧٧)، الثقات (٩/ ١١٩).

Jilid 1 · hlm. cetak 483