نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

أَبَعْد مَغْرِبِهِم نجدًا وساحتها

قال ثعلب: معناه أَبعد تغريبهم". انتهى.

وقد أطلنا الكلام في تفسير معنى الحديث لأنه كثيرًا ما يسأل عنه الناس ويستشكلونه لا سيما مع زيادة لفظ لأهل المشرق.

[الباب الثالث] باب ترك القبلة لعذر الخوف

٥/ ٦٥٨ - (عَنْ نافِعٍ عن ابْنِ عُمَرَ أنهُ كانَ إذَا سُئلَ عَنْ صَلَاةِ الْخَوفِ وَصَفَهَا، ثمَّ قالَ: فإِنْ كان خَوْفٌ هُوَ أَشَد مِنْ ذلِكَ صَلُّوا رِجالًا قِيَامًا على أقْدَامِهِمْ وَرُكْبانًا مُسْتَقْبِلي الْقِبْلَةِ وَغَيْرَ مُسْتَقْبِليها، قالَ نافِعٌ: وَلَا أَرَى ابْنَ عُمَرَ ذَكَرَ ذلِكَ إلَّا عَنِ النَّبيِّ ﷺ. رَوَاهُ البُخارِيُّ) (^١). [صحيح]

الحديث ذكره البخاري (^٢) في تفسير سورة البقرة، وأخرجه مالك في الموطأ (^٣). وقال في آخره: قال نافع: لا أَرى عبد الله بن عمر ذكر ذلك إلا عن النبي ﷺ.

ورواه ابن خزيمة (^٤)، وأخرجه مسلم (^٥) وصرح بأن الزيادة من قول ابن عمر.

ورواه البيهقي (^٦) من حديث موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر. وقال النووي في شرح المهذب (^٧): هو بيان حكم من أحكام صلاة الخوف لا تفسير للآية.

وقد أخرجه البخاري (^٨) في صلاة الخوف بلفظ: وزاد ابن عمر عن النبي ﷺ: "وإذا كانوا أكثر من ذلك فليصلوا قيامًا وركبانًا".

_________

(^١) في صحيحه رقم (٤٥٣٥).

(^٢) في صحيحه (٨/ ١٩٩ - مع الفتح) كتاب التفسير.

(^٣) (١/ ١٨٤).

(^٤) في صحيحه رقم (١٣٤٩).

(^٥) في صحيحه رقم (٨٣٩).

(^٦) في السنن الكبرى (٣/ ٢٦٠).

(^٧) في "المجموع شرح المهذب" (٣/ ٢١٢) ونص عبارته كالتالي: "والصواب أن هذا ليس تفسيرًا للآية، بل هو بيان حكم من أحكام صلاة الخوف وهو ظاهر ما نقلناه من رواية البخاري". اهـ.

(^٨) في صحيحه رقم (٩٤٣).

Jilid 4 · hlm. cetak 26