نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[اختلاف العلماء بأن البسملة في أوائل السور هل من القرآن أم لا]:

وقد اختلفوا هل هي آية من الفاتحة فقط أو من كل سورة، أو ليست بآية (^١)، فذهب ابن عباس، وابن عمر، وابن الزبير، وطاووس، وعطاء، ومكحول (^٢) وابن المبارك (^٣) وطائفة (^٤) إلى أنها آية من الفاتحة ومن كل سورة غير براءة.

وحكي عن أحمد (^٥) وإسحاق (^٦) وأبي عبيد (^٧) وجماعة من أهل الكوفة

_________

= وقال ابن مسعود لما أكمل الصلاة خلف عثمان وأنكر عليه، ففيل له في ذلك، فقال: الخلاف شر، ولهذا نص الأئمة كأحمد وغيره على ذلك بالبسملة، وفي وصل الوتر وغير ذلك مما فيه العدول عن الأفضل إلى الجائز المفضول، مراعاة ائتلاف المأمومين أو لتعريفهم السنة وأمثال ذلك والله أعلم" اهـ.

• وقال ابن قيم الجوزية رحمه الله في "زاد المعاد" (١/ ٢٠٧): " … وكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم تارة، ويخفيها أكثر مما يجهر بها، ولا ريب أنه لم يكن يجهر بها دائمًا في كل يوم وليلة خمس مرات أبدًا حضرًا وسفرًا، ويخفى ذلك على خلفائه الراشدين وعلى جمهور أصحابه، وأهل بلده في الأعصار الفاضلة، هذا من أمحل المحال حتى يحتاج إلى التشبث به بألفاظ مجملة وأحاديث واهية. فصحيح تلك الأحاديث غير صريح، وصريحها غير صحيح، وهذا موضع يستدعي مجلدًا ضخمًا" اهـ.

(^١) قال الإمام النووي في "المجموع" (٣/ ٢٩٠): "قد ذكرنا أن مذهبنا أن البسملة آية من أول الفاتحة بلا خلاف، فكذلك هي آية كاملة من أول كل سورة غير براءة على الصحيح من مذهبنا كما سبق. وبهذا قال خلائق لا يحصون من السلف".

• وقال ابن عبد البر في "الإنصاف" (ص ١٦٢): "وتحصيل مذهبه - أي الشافعي - أنها آية من أول كل سورة على قول ابن عباس: "ما كنا نعلم انقضاء السورة إلا بنزول ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ في أول غيرها".

أخرجه أبو داود رقم (٧٨٨) بنحو هذا اللفظ. وقد صحح ابن كثير في تفسيره (١/ ١١٦) إسناد أبي داود هذا. وصحح الألباني رحمه الله الحديث في صحيح أبي داود.

(^٢) حكاه عنهم ابن عبد البر في "الإنصاف" (ص ١٦٢ - ١٦٣)، والمجموع للنووي (٣/ ٢٩٠).

(^٣) حكاه عنه الرازي في البسملة (ص ٤٠)، وابن كثير في تفسيره (١/ ١١٦).

(^٤) انظر حكاية هذا القول عن هؤلاء وغيرهم في: المجموع (٣/ ٢٩٠) وتفسير ابن كثير (١/ ١١٦).

(^٥) مسائل أحمد لأبي داود السجستاني (ص ٣٠).

(^٦) حكاه عنه ابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٢٣)، والمجموع (٣/ ٢٩٠).

(^٧) حكاه عنه ابن عبد البر في "الإنصاف" (ص ١٦٣) والأوسط (٣/ ١٢٣).

Jilid 4 · hlm. cetak 125