نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

قوله: (وسمَّاني لك) فيه جواز الاستثبات في الاحتمالات، وسببه [ههنا] (^١) أنه جوَّز أن يكون الله تعالى أمر النبي ﷺ يقرأ على رجل من أُمته ولم ينص عليه.

قوله: (فبكى) فيه جواز البكاء للسرور والفرح بما يبشر الإنسان ويعطاه من معالي الأمور (^٢).

واختلفوا في وجه الحكمة في قراءته على أبّي، فقيل: سببها أن يسن لأمته بذلك القراءة على أهل الإتقان والفضل ويتعلموا آداب القراءة ولا يأنف أحد من ذلك.

وقيل: التنبيه على جلالة أبي وأهليته لأخذ القرآن عنه، ولذلك كان يعده ﷺ رأسًا وإمامًا في إقراء القرآن، وهو أجل ناشريه أو من أجلِّهم.

[الباب الثامن عشر] باب ما جاء في السكتتين قبل القراءة وبعدها

٦٣/ ٧٢٤ - (عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ [رضي الله عنه] (^٣) عَن النَّبيِّ ﷺ أنهُ كانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْن، إِذَا اسْتَفْتَحَ الصلَاةَ، وإذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ كُلِّها.

وفي روَايَةٍ: سَكْتَةً إذا كَبَّرَ، وسَكْتَةً إذَا فَرَغ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْر الْمغْضُوبِ عليهِمْ وَلَا الضالِّينَ. رَوَى ذلِكَ أبُو داوُدَ (^٤)، وكذَلِكَ أَحْمَدُ (^٥) والتِّرْمذِيُّ (^٦) وابْنُ ماجَهْ (^٧) بِمَعْناهُ).

_________

= وهذه الحقائق الأربع ذات قيمة في إدراك دور العقيدة الإسلامية، ودور الرسالة الأخيرة، وفي التصور الإيماني كذلك " اهـ، الظلال (٦/ ٣٩٤٧ - ٣٩٤٨).

(^١) في المخطوط (ب): هنا.

(^٢) انظر: "المفهم" (٢/ ٤٢٦ - ٤٢٧).

(^٣) زيادة من (جـ).

(^٤) في سننه رقم (٧٧٨ و٧٧٩).

(^٥) في المسند (٥/ ٧) و(٥/ ١١ - ١٢) و(٥/ ٢٣).

(^٦) في سننه رقم (٢٥١) وقال الترمذي: حديث حسن.

(^٧) في سننه رقم (٨٤٤).

قلت: وأخرجه ابن خزيمة رقم (١٥٨٧) وابن حبان رقم (١٨٠٧) والطبراني في الكبير رقم (٦٨٧٥) و(٦٨٧٦) وفي الشاميين رقم (٢٦٥٢) والحاكم (١/ ٢١٥) والبيهقي في =

Jilid 4 · hlm. cetak 235