نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[ثمة] (^١) قالت الشافعية (^٢): ترك الجمع أفضل.

وعن مالك (^٣) رواية أنه مكروه.

وهذه الأحاديث تخصص أحاديث الأوقات التي بيَّنها جبريل وبيَّنها النبي ﷺ للأعرابي حيث قال في آخرها: "الوقت ما بين هذين الوقتين" (^٤).

[الباب الثاني] باب جمع المقيم لمطر أو غيرِه

٢١/ ١١٧٥ - (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أن النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بالمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمانِيًا الظُّهْرَ وَالعَصْرَ وَالمَغْرِبَ والعِشَاءَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٥).

وفِي لَفْظٍ للْجَمَاعَةِ إلَّا البُخاريَّ وَابْنَ مَاجَهْ (^٦): جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْر وَالعَصْر وَبَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ بالمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلا مَطَرٍ، قِيلَ لابْنِ عَبَّاسٍ: ما أرَادَ بِذَلِكَ؟ قالَ: أَرَادَ أنْ لَا يُحْرِجَ أمَّتَهُ). [صحيح]

الحديث ورد بلفظ (^٧): "من غير خوف ولا سفر".

وبلفظ (^٨): "من غير خوف ولا مطر".

قال الحافظ (^٩): واعلم أنه لم يقع مجموعًا بالثلاثة في شيء من كتب الحديث، بل المشهور: "من غير خوف ولا سفر".

_________

(^١) في المخطوط (ب): (ثم).

(^٢) المجموع (٤/ ٢٥٨) وشرح صحيح مسلم للنووي (٥/ ٢١٩).

(^٣) المنتقى للباجي (١/ ٢٥٢).

(^٤) أحمد (٤/ ٤١٦) ومسلم رقم (١٧٨/ ٦١٤) والترمذي رقم (١٤٩). وقد تقدم برقم (٤٢٧) من كتابنا هذا.

(^٥) البخاري رقم (٥٤٣) ومسلم رقم (٥٦/ ٧٠٥).

(^٦) أحمد (١/ ٢٢٣) ومسلم رقم (٥٤/ ٧٠٥) وأبو داود رقم (١٢١١) والترمذي رقم (١٨٧) والنسائي (٦٠٢).

قلت: وأخرجه البيهقي (٣/ ١٦٧) وأبو عوانة (٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤).

(^٧) عند مسلم رقم (٤٩/ ٧٠٥).

(^٨) عند مسلم رقم (٥٤/ ٧٠٥).

(^٩) في "التلخيص" (٢/ ١٠٤).

Jilid 6 · hlm. cetak 199