نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

"لا تتخطى رقاب الناس يوم الجمعة"، قال الطبراني (^١): تفرّد به أرطاة (^٢) انتهى.

وفي إسناده أيضًا عبد الله بن زريق، قال الأزدي (^٣): لم يصحّ حديثه.

وعن أنس عند الطبراني في الصغير (^٤) والأوسط (^٥): "أن رسول الله ﷺ قال لرجل: قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم، من آذى مسلمًا فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل".

وفي إسناده موسى بن خلف العجلي (^٦) والقاسم بن مطيب العجلي (^٧) ضعفهما ابن حبان.

واختلف قول ابن معين في موسى؛ فقال مرّة: ضعيف، ومرّة: ليس به بأس.

وفي الباب أحاديث غير هذه قد تقدم بعضها في باب التنظيف.

قوله: (يتخطى رقاب الناس) قد فرّق النووي (^٨) بين التخطي والتفريق بين الاثنين.

وجعل ابن قدامة في المغني (^٩) التخطي هو التفريق.

قال العراقي: والظاهر الأوّل؛ لأن التفريق يحصل بالجلوس بينهما وإن لم يتخطّ.

_________

(^١) في الأوسط (١/ ١٥). وهو حديث ضعيف.

(^٢) أرطاة بن المنذر بن الأسود الألهاني أبو عدي الحمصي، قال أحمد: ثقة ثقة. وقال ابن معين ثقة. وقال أبو حاتم لا بأس به …

"تهذيب التهذيب" (١/ ١٠٢ - ١٠٣).

(^٣) في "لسان الميزان" (٣/ ٢٨٥) والميزان (٢/ ٤٢٢).

(^٤) في الصغير (١/ ١٦٨ - ١٦٩).

(^٥) في الأوسط رقم (٣٦٠٧).

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٧٩) وقال: فيه القاسم بن مطيب قال ابن حبان: كان يخطئ كثيرًا فاستحق الترك.

(^٦) في المجروحين (٢/ ٢٤٠). وانظر: الميزان (٤/ ٢٠٣) والتاريخ الكبير (٧/ ٢٨٢).

(^٧) في المجروحين (٢/ ٢١٣). وانظر: الميزان (٣/ ٣٨٠) والتاريخ الكبير (٧/ ١٦٩).

(^٨) في المجموع (٤/ ٤٢٠).

(^٩) المغني (٣/ ٢٣١ - ٢٣٢).

Jilid 6 · hlm. cetak 327