نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

وقال الناصر والمؤيد بالله والإِمام يحيى (^١): إنه يقول لا إله إلا الله إلى آخر الدعاء الطويل الذي رواه الأمير الحسين في الشفاء (^٢) عن عليّ عليه السلام.

وروي في البحر (^٣) عن مالك أنه يفصل بالسكوت.

وقد اختلف في حكم تكبير العيدين، فقالت الهادوية (^٤): إنه فرض.

وذهب من عداهم إلى أنه سنة لا تبطل الصلاة بتركه عمدًا ولا سهوًا.

قال ابن قدامة (^٥): ولا أعلم فيه خلافًا، قالوا: وإن تركه لا يسجد للسهو.

وروي عن أبي حنيفة (^٦) ومالك (^٧) أنه يسجد للسهو.

والظاهر عدم وجوب التكبير كما ذهب إليه الجمهور لعدم وجدان دليل يدل عليه.

[الباب الثامن] باب لا صلاة قبل العيد ولا بعدها

٢٢/ ١٢٩١ - (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: خَرَجَ النَّبيُّ ﷺ يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلّ قَبْلَهُما وَلا بَعْدَهُما. رَوَاهُ الجَماعَهم (^٨)، وَزَادُوا إلّا التِّرْمِذِيَّ (^٩) وَابْنَ ماجَهِ (^١٠): ثُمّ أتَى النِّسَاءَ وَبِلَالٌ مَعَهُنَّ فأَمَرَهُنَّ بالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ المَرأةُ تَصَدَّقُ بِخُرْصِها وَسخَابها). [صحيح]

٢٣/ ١٢٩٢ - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَها وَلا

_________

(^١) البحر الزخار (٢/ ٦١).

(^٢) شفاء الأوام (١/ ٤٣٠).

(^٣) البحر الزخار (٢/ ٦١).

(^٤) البحر الزخار (٢/ ٥٩).

(^٥) المغني لابن قدامة (٣/ ٢٧٥).

(^٦) لم أقف على هذه الرواية لأبي حنيفة في كتب الأحناف، كما لم أجد من حكاها عنهم.

ولعل الصواب (أبي ثور) كما في الأوسط لابن المنذر (٤/ ٢٨١) والمغني (٣/ ٢٧٥).

(^٧) المدونة (١/ ١٧٠).

(^٨) أحمد (١/ ٣٥٥) والبخاري رقم (٩٨٩) ومسلم رقم (١٣/ ٨٨٤) وأبو داود رقم (١١٥٩) والترمذي رقم (٥٣٧) والنسائي (١٥٨٨) وابن ماجه رقم (١٢٩١). وهو حديث صحيح.

(^٩) في سننه رقم (٥٣٧). وقد تقدم.

(^١٠) في سننه رقم (١٢٩١). وقد تقدم.

Jilid 7 · hlm. cetak 72