نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

[الباب الثالث] باب السواك للصائم

٨/ ١٢٥ - (عَنْ عامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قالَ: رَأيْتُ رَسُولَ الله ﷺ ما لا أحْصي يَتَسَوَّكُ وَهُوَ صائِمٌ. رَواهُ أحْمَدُ (^١) وَأبُو دَاوُدَ (^٢) والترْمذِيُّ (^٣) وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ). [ضعيف]

قال الحافظُ (^٤): رواهُ أصحابُ السننِ (^٥) وابنُ خزيمةَ (^٦) وعلَّقهُ البخاري (^٧)، وفيه عاصمُ بنُ عُبيدِ اللَّهِ وهو ضعيف (^٨)، قالَ ابنُ خزيمة (^٩): وأنا أبرأُ مِنْ عُهْدَتِهِ. لكنْ حسَّنَ الحديثَ غيرُهُ. وقالَ الحافظُ أيضًا: إسنادهُ حسنٌ (^١٠).

والحديثُ يدلُّ على استحبابِ السواكِ للصائمِ مِنْ غيرِ تقييدِ بوقتٍ دونَ وقتٍ، وهو يردُّ على الشافعيِّ قولَهُ بالكراهةِ بعدَ الزوالِ للصائمِ مستدلًا بحديثِ الخلوفِ الذي سيأتي (^١١). وقد نقلَ الترمذي (^١٢) أنَّ الشافعيَّ قالَ: لا بأسَ بالسواكِ

_________

(^١) في المسند (٣/ ٤٤٥، ٤٤٦).

(^٢) في السنن (٢/ ٧٦٨ رقم ٢٣٦٤).

(^٣) في السنن (٤/ ١٠٣ رقم ٧٢٥) وقال: حديث حسن.

(^٤) في "التلخيص" (١/ ٦٨).

(^٥) انظر: "تحفة الأشراف" (٤/ ٢٢٨) فقد عزاه إلى أبي داود والترمذي.

وانظر: "الأطراف بأوهام الأطراف" للعراقي (ص ١١٢) وأضاف أن البخاري علقه في "الصوم" ولم يذكر غير أبي داود الترمذي.

(^٦) في صحيحه (٣/ ٢٤٧ رقم ٢٠٠٧).

(^٧) في صحيحه تعليقًا (٤/ ١٥٨ رقم الباب ٢٧) بصيغة التمريض.

(^٨) قاله الحافظ في "التقريب" رقم (٣٠٦٥).

(^٩) في "صحيحه" (٣/ ٢٤٨).

(^١٠) قلت: بل إسناده ضعيف.

وخلاصة القول أن الحديث ضعيف، والله أعلم.

(^١١) برقم (١٠/ ١٢٧) من كتابنا هذا.

(^١٢) في السنن (٣/ ١٠٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 408