نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

قوله: (من كَداء) بفتح الكاف والمد، قال أبو عبيدة: لا تصرف وهي الثنية العليا المتقدّم ذكرها.

قوله: (ودخل في العمرةْ من كُدى) بضم الكاف والقصر وهي الثنية السفلى المتقدم ذكرها.

قال عياض (^١) والقرطبي (^٢) وغيرهما (^٣): اختلف في ضبط كداء وكدى فالأكثر على أن العليا بالفتح والمد والسفلى بالقصر والضم، وقيل: بالعكس.

قال النووي (^٤): وهو غلط، قالوا: واختلف في المعنى الذي لأجله خالف ﷺ بين طريقيه.

فقيل: ليتبرك به وذكروا شيئًا مما تقدم في العيد. وقد تقدم بسطه هنالك وبعضه لا يتأتى اعتباره هنا.

وقيل: الحكمة في ذلك المناسبة بجهة العلو عند الدخول (^٥) لما فيه من تعظيم المكان وعكسه الإشارة إلى فراقه.

وقيل: لأن إبراهيم لما دخل مكة دخل منها.

وقيل: لأنه ﷺ خرج منها مختفيًا في الهجرة، فأراد أن يدخلها ظافرًا غالبًا.

وقيل: لأن من جاء من تلك الجهة كان مستقبلًا للبيت ويحتمل أن يكون ذلك لكونه دخل منها يوم الفتح فاستمر على ذلك.

[الباب الثاني] باب رفع اليدين إذا رأى البيت وما يقال عند ذلك

٣/ ١٩٤٣ - (عَن جابِرٍ وسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى البَيتَ يَرفَعُ يَدَيهِ فقالَ: قدَ حَجَجنا مَعَ رسُولِ الله ﷺ فَلم يَكُن يَفْعَلُهُ. رَواهُ أبُو داوُد (^٦) والنَّسائيُّ (^٧) والترمِذِيُّ) (^٨). [ضعيف]

_________

(^١) في إكمال المعلم (٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦).

(^٢) في المفهم (٣/ ٣٧١).

(^٣) كابن الأثير في النهاية (٤/ ١٥٥ - ١٥٦).

(^٤) في شرحه لصحيح مسلم (٩/ ٣ - ٤).

(^٥) وفي "المفهم" (٣/ ٣٧١ - ٣٧٢) فوائد أخرى.

(^٦) في سننه رقم (١٨٧٠).

(^٧) في سننه رقم (٢٨٩٥).

(^٨) في سننه رقم (٨٥٥) وقال: "رفع اليدين عند رؤية البيت إنما نعرفه من حديث شعبة عن =

Jilid 9 · hlm. cetak 257