نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

١٩/ ٢٦٠٩ - (وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "إذَا كانَ لإحْدَاكُنَّ مُكاتَبٌ وكانَ عِنْدَهُ ما يُؤَدِّي فُلْتَحْتَجبْ مِنْهُ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلَّا النَّسائيَّ وَصحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ (^١). [حسن]

ويُحْمَلُ الأمْرُ بالاحْتِجابِ على النَّدْبِ).

٢٠/ ٢٦١٠ - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبيِّ ﷺ قالَ: "يُودَى المُكاتَبُ بِحصَّةِ ما أدَّى دِيَة الحُرّ وَمَا بَقيَ دِيَةَ العَبْدِ"، رَوَاهُ الخَمْسَةُ إلا ابْنَ ماجَهْ) (^٢). [صحيح]

٢١/ ٢٦١١ - (وَعَنْ عليّ [عليه السلام] (^٣) عَن النَّبيِّ ﷺ قالَ: "يُوَدَى

_________

= الحديث يتقوى بالمتابعات المتقدمة.

والخلاصة: أن الحديث حسن، والله أعلم. وقد حسنه الألباني في الإرواء رقم (١٦٧٤).

(^١) أخرجه أحمد في المسند (٦/ ٢٨٩، ٣٠٨، ٣١١) وأبو داود رقم (٣٩٢٨) وابن ماجه رقم (٢٥٢٠) والترمذي رقم (١٢٦١) وقال: حديث حسن صحيح.

وأخرجه النسائي بنحوه في السنن الكبرى رقم (٥٠٢٩) و(٥٠٣٠ - العلمية).

قلت: وأخرجه الحاكم (٢/ ٢١٩) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي، كذا قال، ونبهان مولى أم سلمة، وأورده الذهبي في "ذيل الضعفاء" وقال ابن حزم: "مجهول".

قاله الألباني في الإرواء (٦/ ١٨٣).

قلت: قال الحافظ ابن حجر في "التقريب" عنه (٢/ ٢٩٧): "مقبول".

وقال الذهبي في "الكاشف" (٣/ ١٧٥): "ثقة"، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٨٦) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٥٠٢) وسكت عنه، فالحديث قابل للتحسين.

وقد حسنه الشيخ عبد القادر في "جامع الأصول" (٨/ ٩٣) بشواهده.

وأما المحدث الألباني فقد ضعفه في "الإرواء" (١٧٦٩) لما تقدم عن حال "نبهان" عنده.

وقال: "ومما يدل على ضعف هذا الحديث عمل أمهات المؤمنين على خلافه، وهن اللاتي خوطبن به فيما زعم راويه! وقد صح ذلك عن بعضهن كما يأتي بيانه".

وخلاصة القول: أن الحديث حسن والله أعلم.

(^٢) أحمد في المسند (١/ ٢٦٠، ٢٦٣، ٢٩٢) وأبو داود رقم (٤٥٨١)، والنسائي رقم (٤٨٠٩) والترمذي رقم (١٢٥٩).

قلت: وأخرجه الطيالسي (١/ ٢٤٥ رقم ٢٠٩ - منحة المعبود) وابن الجارود في "المنتقى" رقم (٩٨٢) والحاكم (٢/ ٢١٨) والبيهقي (١٠/ ٣٢٦) وفد صححه الألباني في الإرواء رقم (١٧٢٦).

(^٣) زيادة من المخطوط (ب).

Jilid 11 · hlm. cetak 434