نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

وفيه دليل على أنها تؤثر المرأة الجديدة ولو في السفر.

قوله: (التمر والأقط والسمن)، هذه الأمور الثلاثة إذا خلط بعضها ببعض سميت حَيْسًا (^١).

قوله: (بالأنطاع) (^٢) جمع نطع بفتح النون وكسرها مع فتح الطاء وإسكانها أفصحهنَّ كسر النون مع فتح الطاء.

والأقط (^٣): بفتح الهمزة وكسر القاف وقد يسكن بعدها طاء مهملة، وقد تقدم تفسيره في الفطرة.

وهذه القصة دليل على اختصاص الحجاب بالحرائر من زوجاته ﷺ، لجعل الصحابة رضي الله عنهم الحجاب أمارة كونها حرّة.

[الباب الثاني] باب إِجابة الداعي

٦/ ٢٧٤٩ - (عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: شَرُّ الطّعامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ يُدْعَى لَهَا الأغْنِيَاءُ ويُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^٤). [صحيح]

وفِي رِوَايَةٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "شَر الطّعام طَعامُ الوَلِيمَةِ يَمْنَعُهَا مَنْ يَأتِيهَا وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ) (^٥). [صحيح]

_________

(^١) النهاية (١/ ٤٥٨).

(^٢) التنطع في الكلام: التعمق فيه. تهذيب اللغة للأزهري (٢/ ١٧٨).

وقال ابن الأثير: النطع وهو الغار الأعلى من الفم، ثم استعمل في كل تعمق قولًا وفعلًا. النهاية (٢/ ٧٥٨). وقال في "اللسان" (٨/ ٣٥٧): "النّطَعُ: من الأدم معروف".

(^٣) هو لبن مجففٌ يابسٌ مُسْتحْجر يطبخ به.

الفائق (١/ ١٧٩) والنهاية (١/ ٦٨).

(^٤) أحمد في المسند (٢/ ٢٤١) والبخاري رقم (٥١٧٧) ومسلم رقم (١٠٧/ ١٤٣٢).

(^٥) في صحيحه رقم (١١٠/ ١٤٣٢).

Jilid 12 · hlm. cetak 249