نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

٤٣/ ٣٢٠٣ - (وعَنْ ابْنِ شِهَابٍ أنَّه سُئلَ أَعَلى مَنْ سَحَرَ مِنْ أَهْلِ العَهْدِ قَتْلٌ؟ قالَ: بَلغنَا أَنَّ رسُول الله ﷺ قدْ صُنِعَ لهُ ذلِكَ فلمْ يقْتل مَنْ صنَعَه، وكانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ. أَخْرَجَه البُخاريُّ) (^١). [صحيح]

حديث جندب: في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي (^٢).

قال الترمذي (^٣) بعد ذكره: هذا حديث لا نعرفه مرفوعًا إلا في هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث من قبل حفظه، وإسماعيل بن مسلم العبدي (^٤) البصري قال وكيع: هو ثقة، ويروي عن الحسن أيضًا، والصحيح عن جندب موقوف.

قال (^٥): والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم، وهو قول مالك بن أنس. وقال الشافعي (^٦): إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل في سحره ما يبلغ الكفر، فإذا عمل عملًا دون الكفر فلم يرَ عليه قتلًا. اهـ.

وأخرج هذا الحديث الحاكم (^٧) والبيهقي (^٨).

وأثر عمر أخرجه أيضًا البيهقي (^٩) وعبد الرزاق (^١٠).

_________

= (١٨٧٤٧) والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٣٦) عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن حفصة بنت عمر … وذكره. إسناده صحيح على شرط الشيخين.

والأثر موقوف صحيح.

(^١) في صحيحه رقم (٣٢٦٨).

(^٢) قال أبو زرعة: بصري ضعيف سكن مكة. قال أحمد وغيره: منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: متروك، وعن ابن معين قال: ليس بشيء.

[التاريخ الكبير (١/ ٣٧٢) والمجروحين (١/ ١٢٠) والجرح والتعديل (٢/ ١٩٨) والميزان (١/ ٢٤٨)].

(^٣) في السنن (٤/ ٦٠).

(^٤) إسماعيل بن مسلم العبدي، أبو محمد البصري القاضي: ثقة من السادسة. التقريب رقم الترجمة (٤٨٣).

(^٥) أي الترمذي في سننه (٤/ ٦٠).

(^٦) البيان للعمراني (١/ ٦٧٢).

(^٧) في المستدرك (٤/ ٣٦٠) وقد تقدم.

(^٨) في السنن الكبرى (٨/ ١٣٦) وقد تقدم.

(^٩) في السنن الكبرى (٨/ ١٣٦) وقد تقدم.

(^١٠) في "المصنف" رقم (١٨٧٤٥) وقد تقدم.

Jilid 13 · hlm. cetak 472