نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

قوله: (فإذا قرنتم ثنتين) أي: إذا جعل الرهان بين فرسين من جانب، وفرسين من الجانب الآخر فلا يحكم لأحد المتراهنين بالسبق بمجرد سبق أكبر الفرسين إذا كانت إحداهما صغرى والأخرى كبرت بل الاعتبار بالصغرى.

[الباب الثالث] بابُ الحَث على الرَّمي

١٣/ ٣٥٢٧ - (عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأكْوَعِ قالَ: مَرَّ رَسُولُ الله ﷺ على نَفَرٍ مِنْ أسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ بالسُّوقِ، فَقالَ: "ارْمُوا يا بَني إسمَاعِيلَ فإنَّ أباكُم كانَ رَامِيًا، ارْمُوا وأنا مَعَ بَنِي فُلانٍ"، قالَ: فأمْسَكَ أحَدُ الفَرِيقَيْنِ بأيْديهِمْ، فَقالَ رَسُولُ الله ﷺ: "ما لَكُم لا تَرْمُونَ؟ "، قالُوا: كَيْفَ نَرْمِي وأنْتَ مَعَهُمْ؟ فَقالَ: "ارْمُوا وأنا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ"، رَوَاهُ أحْمَدُ (^١) وَالبُخارِيُّ) (^٢). [صحيح]

قوله: (ينتضلون) بالضاد المعجمة؛ أي: يترامون. والنضال: الترامي للسبق. ونضل فلانٌ فلانًا: إذا غلبه.

وقال في القاموس (^٣): نضله مناضلةً ونضالًا وتنضالًا: باراه في الرمي، ونضلته: سبقته فيه.

قوله: (وأنا مع بني فلان) في حديث أبي هريرة عند ابن حبان (^٤) والبزار (^٥) في مثل هذه القصة وأنا مع ابن [الأدْرع] (٦). اهـ. واسم ابن [الأدْرع] (^٦) محجن.

وعند الطبراني (^٧) من حديث حمزة بن عمرو الأسلمي في هذا الحديث:

_________

(^١) في المسند (٤/ ٥٠).

(^٢) في صحيحه رقم (٣٥٠٧).

(^٣) القاموس المحيط ص ١٣٧٣.

(^٤) في صحيحه رقم (٤٦٩٥).

(^٥) في المسند رقم (١٧٠٢ - كشف).

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ٢٦٨) وقال: وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح. قلت: وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٩٤).

(^٦) في المخطوط (أ): (الأذرع) وما أثبتناه من (ب) وصحيح ابن حبان.

(^٧) في "المعجم الكبير" (ج ٣ رقم ٢٩٨٩). =

Jilid 14 · hlm. cetak 459