نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

ولكن تبويب الترمذي (^١) الذي ذكرناه سابقًا يدل على أن الفِراء بكسر الفاء جمع فرو.

قوله: (الحلال ما أحلّ الله في كتابه … إلخ)، المراد من هذه العبارة وأمثالها مما يدلّ على حصر التحليل والتحريم على الكتاب العزيز هو باعتبار اشتماله على جميع الأحكام ولو بطريق العموم أو الإشارة، أو باعتبار الأغلب لحديث: "إني أوتيت القرآن ومثله معه" (^٢)، وهو حديث صحيح.

قوله: (وعن عليّ … إلخ) قد تقدم الكلام على ما اشتمل عليه حديث عليّ في أول كتاب الحجّ (^٣).

[الباب الثاني] باب ما يباح من الحيوان الإنسي

٥/ ٣٥٧١ - (عَنْ جابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، وَأَذنَ في لُحُومِ الخَيْلِ. مُتَّفَق عَلَيْه (^٤). [صحيح]

وَهُوَ للنَّسَائي (^٥) وأبي دَاوُدَ (^٦). [صحيح]

وفي لَفْظٍ: أطْعَمَنا رَسُولُ الله ﷺ لُحُومَ الخَيْلِ، وَنهانا عَنْ لُحُومِ الحُمُرِ. رَوَاهُ التّرْمِذِيُّ (^٧) وَصَحَّحَهُ. [صحيح]

_________

(^١) في السنن (٤/ ٢٢٠ رقم الباب ٦).

(^٢) أخرجه أحمد في المسند (٤/ ١٣٠ - ١٣١) وأبو داود رقم (٤٦٠٤) والطبراني في "مسند الشاميين" رقم (١٠٦١) والحاكم (١/ ١٠٩) من حديث المقدام بن معدي كرب. وهو حديث صحيح.

(^٣) "نيل الأوطار" (٩/ ١٤) من كتابنا هذا.

(^٤) أحمد في المسند (٣/ ٣٥٦) والبخاري رقم (٥٥٢٠) ومسلم رقم (٣٦/ ١٩٤١). وهو حديث صحيح.

(^٥) في سننه رقم (٤٤٤٧).

(^٦) في سننه رقم (٣٨٠٨). وهو حديث صحيح.

(^٧) في سننه رقم (١٧٩٣) وقال: هذا حديث حسن صحيح.

Jilid 15 · hlm. cetak 22