نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

ولكن إنما ينجع بأمرين: (أحدهما) من جهة العليل وهو صدق القصد، (والآخر) من جهة المداوي، وهو توجه قلبه إلى الله وقوّته بالتقوى والتوكل على الله.

[الباب الثاني] بابُ ما جاءَ في التداوي بالمحرَّمَاتِ

٨/ ٣٧٦٩ - (عَنْ وَائلِ بْنِ حُجْرٍ: أن طارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ الجُعَفِيَّ سألَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الخَمْرِ، فَنَهاهُ عَنْها، فَقالَ: إنَّما أصْنَعُها للدَّوَاءِ، قالَ: "إنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ"، رَوَاهُ أحمد (^١) وَمُسْلِمٌ (^٢) وأبُو دَاوُدَ (^٣) والتِّرْمذِيُّ وَصحَّحَهُ) (^٤). [صحيح]

٩/ ٣٧٧٠ - (وَعَنْ أبي الدَّرْدَاءِ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إنَّ الله أنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، وَجَعَلَ لِكُلّ داءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا، وَلا تَتَدَاوَوْا بِحَرَامٍ"، رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ (^٥). [صحيح لغيره]

وَقالَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي المُسْكِرِ: إنَّ الله لَمْ يَجْعَلْ شِفاءَكُمْ فِيما حُرّمَ عَلَيْكُمْ. ذَكَرَهُ البُخارِيُّ) (^٦).

١٠/ ٣٧٧١ - (وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: نَهى رَسُولُ الله ﷺ عَنِ الدَّواءِ الخَبِيثِ، يَعْنِي السُّمَّ. رَوَاهُ أحْمَدُ (^٧) وَمُسْلِمٌ (^٨) وَابْنُ ماجَهْ (^٩) وَالتِّرْمِذِيُّ (^١٠). [حسن]

_________

(^١) في المسند (٤/ ٣١٧).

(^٢) في صحيحه رقم (١٢/ ١٩٨٤).

(^٣) في سننه رقم (٣٨٧٣).

(^٤) في سننه رقم (٢٠٤٦).

وهو حديث صحيح.

(^٥) في سننه رقم (٣٨٧٤) إسناده حسن ولمتنه شواهد، فهو بها صحيح.

(^٦) في صحيحه (١٠/ ٧٨ رقم الباب (١٥) - مع الفتح) معلقًا بصيغة الجزم.

(^٧) في المسند (٢/ ٣٠٥).

(^٨) لم أقف عليه عند مسلم. ولم يعزه صاحب التحفة (١٠/ ٣١٦) لمسلم.

(^٩) في سننه رقم (٣٤٥٩).

(^١٠) في سننه رقم (٢٠٤٥).

وهو حديث حسن.

Jilid 15 · hlm. cetak 265