نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

قال ابن العربي (^١): وروي "أن النبيّ ﷺ كان يحلف بأبيه حتى نهي عن ذلك"، قال السهيلي (^٢): ولا يصحّ؛ لأنه لا يظن بالنبيّ ﷺ أنه كان يحلف بغير الله.

ويجاب بأنه قبل النهي عنه غير ممتنع عليه، ولا سيما والأقسام القرآنية على ذلك النمط.

وقال المنذري (^٣): دعوى النسخ ضعيفة لإمكان الجمع ولعدم تحقق التاريخ.

(والخامس): أنه كان في ذلك حذف، والتقدير أفلح وربّ أبيه، قاله البيهقي (^٤).

(والسادس): أنه للتعجب، قاله السهيلي (٢).

(والسابع): أنه خاصٌّ به ﷺ.

وتعقب بأن الخصائص لا تثبت بالاحتمال.

وأحاديث الباب تدلُّ على أن الحلف بغير الله لا ينعقد، لأنَّ النهي يدلّ على فساد المنهي عنه (^٥)، وإليه ذهب الجمهور (^٦).

وقال بعض الحنابلة (^٧): إن الحلف بنبينا ﷺ ينعقد وتجب الكفارة.

[الباب الثامن] بابُ ما جاءَ في وايم الله، ولعمرُ اللهِ، وأقْسِمُ باللهِ، وغَيرِ ذلكَ

٢٦/ ٣٨٢٣ - (عَنْ أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "قالَ سُلَيْمانُ بْنُ دَاوُدَ: لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ على تِسْعِينَ امْرأةً كُلُّها تأتِي بِفارِسٍ يُقاتِلُ فِي سَبِيلِ الله، فَقالَ لَهُ

_________

(^١) عارضة الأحوذي (٧/ ١٧).

(^٢) كما في "الفتح" (١١/ ٥٣٤).

(^٣) قال المزي في الأطراف: أخرجه أبو داود في الصلاة رقم (٣٩٢)، وفي الأيمان والنذور رقم (٣٢٥٢) قال في عون المعبود (٩/ ٥٧): "وليس هذا الحديث في نسخة المنذري" وانظر: "المختصر" (١/ ٢٣٠) (٤/ ٣٥٨). فلم أجد ما قاله الشوكاني عنه.

(^٤) في السنن الكبرى (١٠/ ٢٩).

(^٥) إرشاد الفحول ص ٣٨٦ بتحقيقي.

والبحر المحيط (٢/ ٤٣٩ - ٤٤٠).

(^٦) البيان للعمراني (١٠/ ٤٩٤).

(^٧) المغني (١٣/ ٤٧٢).

Jilid 15 · hlm. cetak 332